行走河南·讀懂中國(guó)丨天地之中 從中原到中國(guó)——“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選河南入選項(xiàng)目回顧②
更新時(shí)間：2024-4-3 15:24:28 來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)
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時(shí)政要聞
鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾
河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義
4月3日起，“天地之中——河南夏商周三代文明展”在香港歷史博物館面向社會(huì)全面開(kāi)放，展出青銅器、玉器、陶器及卜骨等精美文物。
河南地處“天地之中”，是夏商周三代文明的核心區(qū)。在河南入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的55個(gè)項(xiàng)目中，與夏商周有關(guān)的考古項(xiàng)目占了24項(xiàng)，近乎半壁江山。
禹鑄九鼎中原立國(guó)
從“營(yíng)建古國(guó)”到“王朝建立”。中原新石器時(shí)代文化的持續(xù)發(fā)展和繁榮，為夏王朝的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、禮儀等基礎(chǔ)，大禹治水，夏啟家天下，中國(guó)第一個(gè)王朝誕生。禹鑄“九鼎”成為后世王朝深刻的歷史文化記憶，“九鼎”成為中國(guó)古代王權(quán)的象征。
中原地區(qū)是夏文化探索與研究的中心地區(qū)。隨著登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦、鞏義花地嘴等遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)應(yīng)了文獻(xiàn)中記載的禹都陽(yáng)城、啟都陽(yáng)翟、后羿代夏、太康失國(guó)等歷史事跡，逐漸勾勒出文獻(xiàn)中夏人的活動(dòng)蹤跡，為探尋夏代早期歷史和文化提供了線索。
司母辛鼎
二里頭遺址是夏王朝晚期都城遺址，二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)兩次入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。從“河南偃師二里頭遺址宮殿區(qū)”到“二里頭都邑多網(wǎng)格式布局”，可以看出二里頭遺址考古取得的巨大成績(jī)，夏文化研究取得的重要進(jìn)展。“河南偃師二里頭遺址宮殿區(qū)”的發(fā)現(xiàn)表明了二里頭遺址的都邑性質(zhì)，“二里頭都邑多網(wǎng)格式布局”則暗示了二里頭都邑有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤介紹，從考古學(xué)上來(lái)講，夏朝所對(duì)應(yīng)的時(shí)代，正好是以中原為中心的多元一體的歷史格局正式形成的時(shí)期。從考古學(xué)上探索夏文化，是探索早期中國(guó)文明特質(zhì)的一個(gè)核心問(wèn)題，也是研究中國(guó)文明從哪里來(lái)、如何走來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
不僅是都邑，都邑周邊的考古也在不斷取得重要進(jìn)展。
屯南甲骨
2003年度入選的鄭州大師姑夏代城址，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一的單純二里頭文化城址，有可能是夏王朝的東方軍事重鎮(zhèn)或方國(guó)都邑。2020年度入選的淮陽(yáng)時(shí)莊遺址是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)年代最早的糧倉(cāng)城，夏代早期糧倉(cāng)城的發(fā)現(xiàn)為進(jìn)一步探索夏文化的來(lái)源和夏代早期國(guó)家的管理模式提供了新的關(guān)鍵性的證據(jù)。
有趣的是，2010年度入選的新鄭望京樓夏商時(shí)期城址，2014年度入選的鄭州東趙遺址都發(fā)現(xiàn)了夏代、商代城址，兩座不同時(shí)期的城址位于同一地點(diǎn)，在研究夏代晚期與商代早期的王朝更替等方面具有重要學(xué)術(shù)意義。
中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京大學(xué)一級(jí)教授趙輝認(rèn)為，二里頭文化強(qiáng)力向四方擴(kuò)張、輻射文化影響力，形成了超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。中華文明從萬(wàn)邦林立的“古國(guó)時(shí)代”進(jìn)入“王國(guó)時(shí)代”，中原地區(qū)逐漸形成了一個(gè)“一體的王朝”。
天命玄鳥(niǎo)商邑翼翼
“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土茫茫”。以玄鳥(niǎo)為圖騰，以青銅為禮器，以文字為記載，商代繼承夏代王朝初態(tài)，在交融與共中形成輝煌壯美的商代文明。
商是一個(gè)具有悠久歷史的古老部族，文獻(xiàn)記載商人的始祖契助禹治水有功，受封于商。2005年度入選的鶴壁劉莊遺址發(fā)現(xiàn)了下七垣文化墓地等先商族的物質(zhì)遺存，對(duì)研究先商文明具有重要意義。
王子午鼎
偃師商城小城的發(fā)現(xiàn)入選1997年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，“夏商周斷代工程”將偃師商城的始建確定為夏商文化和夏商王朝分界的界標(biāo)，并將其列為“夏商周斷代工程”的標(biāo)志性成果。
鄭州商城被學(xué)界認(rèn)定為商湯滅夏立國(guó)之亳都。鄭州商都書(shū)院街墓地入選2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。書(shū)院街墓地是中央王朝都城內(nèi)迄今所見(jiàn)年代最早的具有兆域性質(zhì)的高等級(jí)貴族墓地，凸顯諸多禮制性的制度創(chuàng)新。鄭州小雙橋商代遺址入選1995年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，遺址規(guī)模大，文化內(nèi)涵規(guī)格高，具有都邑遺址的性質(zhì)，或與仲丁所遷的隞都有關(guān)。
入選1999年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的焦作府城商代早期城址是一處商代早期軍事重鎮(zhèn)。入選2007年度的關(guān)帝廟商代晚期聚落，則是黃河南岸地區(qū)首次完整發(fā)掘的商代晚期中下層聚落遺址。
自1990年以來(lái)，殷墟三次入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，分別是殷墟郭家莊160號(hào)墓（1990），殷墟花園莊商代甲骨窖藏（1991），殷墟商王陵及周邊遺存（2022）。青銅器、甲骨文、王陵區(qū)兆域，是殷墟三次入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵要素，也從不同方面展現(xiàn)了商代文化的輝煌。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)何毓靈說(shuō)，多年來(lái)，殷墟考古與研究雖然取得了眾多成果，但在殷墟大邑商布局、方國(guó)考古、甲骨文、以商為代表的中國(guó)文明早期發(fā)展源流與內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力等課題上，還需要進(jìn)一步深化、完善。
制禮作樂(lè)群雄逐鹿
“天地之中——河南夏商周三代文明展”官方海報(bào)上選取的“王子午鼎”“綴玉覆面”等國(guó)寶級(jí)文物都出自周代大墓中。
公元前1046年，武王滅商，定都鎬京，史稱西周。公元前770年，平王遷都洛邑王城，史稱東周。周初分封諸侯，以蕃屏周，營(yíng)建東都洛邑成周，監(jiān)臨東方諸侯。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，五霸迭起，七雄并立。在這個(gè)諸侯逐鹿、問(wèn)鼎中原的時(shí)代，產(chǎn)生了百家爭(zhēng)鳴、諸子比肩的深刻思想，出現(xiàn)了勇于創(chuàng)新的藝術(shù)繁榮�！跋亩Y”“殷禮”“周禮”一脈相承，“禮儀之邦”的特質(zhì)顯現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)中。
云紋銅禁
連續(xù)入選1990年度、1991年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的虢季墓、虢仲墓是三門峽虢國(guó)墓地最重要的發(fā)現(xiàn)。虢國(guó)墓地是一處等級(jí)齊全、保存完好的西周大型邦國(guó)公墓地。
平頂山應(yīng)國(guó)墓地入選1996年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，應(yīng)國(guó)墓地主要是周代應(yīng)國(guó)貴族的埋葬地，排列有序，具有“族墓葬”特征。云紋銅禁、王子午鼎等國(guó)寶重器都是在入選1992年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的河南丹江口水庫(kù)楚國(guó)貴族墓中發(fā)現(xiàn)的。
入選2008年度的滎陽(yáng)娘娘寨遺址是鄭州發(fā)現(xiàn)的第一座西周城址，與鄭桓公東遷可能有很大關(guān)系。新鄭鄭韓故城的考古發(fā)現(xiàn)先后入選1997年度、2008年度、2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，分別展示了鄭國(guó)祭祀遺址、車馬坑以及韓王陵的重大發(fā)現(xiàn)，顯示了鄭國(guó)、韓國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)大實(shí)力。
乳釘紋青銅爵
入選2020年度的伊川徐陽(yáng)墓地證實(shí)了文獻(xiàn)所載“戎人內(nèi)遷伊洛”的歷史事件，其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)，也是中華文化五千年有容乃大、兼收并蓄、民族融合的實(shí)證。
河南省文物局局長(zhǎng)任偉說(shuō)，夏商周三代先后在中原建都立國(guó)，創(chuàng)造了登峰造極的青銅文明、輝煌燦爛的禮樂(lè)文化，形成了以中原為中心的禮制文化圈。中原地區(qū)是華夏文明誕生及早期發(fā)展的核心區(qū)域，是華夏早期文明多元一體格局形成中的關(guān)鍵區(qū)域，也是從夏商周三代一直到北宋時(shí)期各主要王朝建都立制、統(tǒng)治全國(guó)的中心地區(qū)。可以說(shuō)，中原文明是中華文明五千多年不斷的主根脈，是中華文明的“根”與“魂”。
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河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義
4月3日起，“天地之中——河南夏商周三代文明展”在香港歷史博物館面向社會(huì)全面開(kāi)放，展出青銅器、玉器、陶器及卜骨等精美文物。
河南地處“天地之中”，是夏商周三代文明的核心區(qū)。在河南入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的55個(gè)項(xiàng)目中，與夏商周有關(guān)的考古項(xiàng)目占了24項(xiàng)，近乎半壁江山。
禹鑄九鼎中原立國(guó)
從“營(yíng)建古國(guó)”到“王朝建立”。中原新石器時(shí)代文化的持續(xù)發(fā)展和繁榮，為夏王朝的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、禮儀等基礎(chǔ)，大禹治水，夏啟家天下，中國(guó)第一個(gè)王朝誕生。禹鑄“九鼎”成為后世王朝深刻的歷史文化記憶，“九鼎”成為中國(guó)古代王權(quán)的象征。
中原地區(qū)是夏文化探索與研究的中心地區(qū)。隨著登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦、鞏義花地嘴等遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)應(yīng)了文獻(xiàn)中記載的禹都陽(yáng)城、啟都陽(yáng)翟、后羿代夏、太康失國(guó)等歷史事跡，逐漸勾勒出文獻(xiàn)中夏人的活動(dòng)蹤跡，為探尋夏代早期歷史和文化提供了線索。
司母辛鼎
二里頭遺址是夏王朝晚期都城遺址，二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)兩次入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。從“河南偃師二里頭遺址宮殿區(qū)”到“二里頭都邑多網(wǎng)格式布局”，可以看出二里頭遺址考古取得的巨大成績(jī)，夏文化研究取得的重要進(jìn)展�！昂幽腺葞煻镱^遺址宮殿區(qū)”的發(fā)現(xiàn)表明了二里頭遺址的都邑性質(zhì)，“二里頭都邑多網(wǎng)格式布局”則暗示了二里頭都邑有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤介紹，從考古學(xué)上來(lái)講，夏朝所對(duì)應(yīng)的時(shí)代，正好是以中原為中心的多元一體的歷史格局正式形成的時(shí)期。從考古學(xué)上探索夏文化，是探索早期中國(guó)文明特質(zhì)的一個(gè)核心問(wèn)題，也是研究中國(guó)文明從哪里來(lái)、如何走來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
不僅是都邑，都邑周邊的考古也在不斷取得重要進(jìn)展。
屯南甲骨
2003年度入選的鄭州大師姑夏代城址，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一的單純二里頭文化城址，有可能是夏王朝的東方軍事重鎮(zhèn)或方國(guó)都邑。2020年度入選的淮陽(yáng)時(shí)莊遺址是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)年代最早的糧倉(cāng)城，夏代早期糧倉(cāng)城的發(fā)現(xiàn)為進(jìn)一步探索夏文化的來(lái)源和夏代早期國(guó)家的管理模式提供了新的關(guān)鍵性的證據(jù)。
有趣的是，2010年度入選的新鄭望京樓夏商時(shí)期城址，2014年度入選的鄭州東趙遺址都發(fā)現(xiàn)了夏代、商代城址，兩座不同時(shí)期的城址位于同一地點(diǎn)，在研究夏代晚期與商代早期的王朝更替等方面具有重要學(xué)術(shù)意義。
中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京大學(xué)一級(jí)教授趙輝認(rèn)為，二里頭文化強(qiáng)力向四方擴(kuò)張、輻射文化影響力，形成了超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。中華文明從萬(wàn)邦林立的“古國(guó)時(shí)代”進(jìn)入“王國(guó)時(shí)代”，中原地區(qū)逐漸形成了一個(gè)“一體的王朝”。
天命玄鳥(niǎo)商邑翼翼
“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土茫茫”。以玄鳥(niǎo)為圖騰，以青銅為禮器，以文字為記載，商代繼承夏代王朝初態(tài)，在交融與共中形成輝煌壯美的商代文明。
商是一個(gè)具有悠久歷史的古老部族，文獻(xiàn)記載商人的始祖契助禹治水有功，受封于商。2005年度入選的鶴壁劉莊遺址發(fā)現(xiàn)了下七垣文化墓地等先商族的物質(zhì)遺存，對(duì)研究先商文明具有重要意義。
王子午鼎
偃師商城小城的發(fā)現(xiàn)入選1997年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，“夏商周斷代工程”將偃師商城的始建確定為夏商文化和夏商王朝分界的界標(biāo)，并將其列為“夏商周斷代工程”的標(biāo)志性成果。
鄭州商城被學(xué)界認(rèn)定為商湯滅夏立國(guó)之亳都。鄭州商都書(shū)院街墓地入選2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。書(shū)院街墓地是中央王朝都城內(nèi)迄今所見(jiàn)年代最早的具有兆域性質(zhì)的高等級(jí)貴族墓地，凸顯諸多禮制性的制度創(chuàng)新。鄭州小雙橋商代遺址入選1995年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，遺址規(guī)模大，文化內(nèi)涵規(guī)格高，具有都邑遺址的性質(zhì)，或與仲丁所遷的隞都有關(guān)。
入選1999年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的焦作府城商代早期城址是一處商代早期軍事重鎮(zhèn)。入選2007年度的關(guān)帝廟商代晚期聚落，則是黃河南岸地區(qū)首次完整發(fā)掘的商代晚期中下層聚落遺址。
自1990年以來(lái)，殷墟三次入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，分別是殷墟郭家莊160號(hào)墓（1990），殷墟花園莊商代甲骨窖藏（1991），殷墟商王陵及周邊遺存（2022）。青銅器、甲骨文、王陵區(qū)兆域，是殷墟三次入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵要素，也從不同方面展現(xiàn)了商代文化的輝煌。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)何毓靈說(shuō)，多年來(lái)，殷墟考古與研究雖然取得了眾多成果，但在殷墟大邑商布局、方國(guó)考古、甲骨文、以商為代表的中國(guó)文明早期發(fā)展源流與內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力等課題上，還需要進(jìn)一步深化、完善。
制禮作樂(lè)群雄逐鹿
“天地之中——河南夏商周三代文明展”官方海報(bào)上選取的“王子午鼎”“綴玉覆面”等國(guó)寶級(jí)文物都出自周代大墓中。
公元前1046年，武王滅商，定都鎬京，史稱西周。公元前770年，平王遷都洛邑王城，史稱東周。周初分封諸侯，以蕃屏周，營(yíng)建東都洛邑成周，監(jiān)臨東方諸侯。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，五霸迭起，七雄并立。在這個(gè)諸侯逐鹿、問(wèn)鼎中原的時(shí)代，產(chǎn)生了百家爭(zhēng)鳴、諸子比肩的深刻思想，出現(xiàn)了勇于創(chuàng)新的藝術(shù)繁榮。“夏禮”“殷禮”“周禮”一脈相承，“禮儀之邦”的特質(zhì)顯現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)中。
云紋銅禁
連續(xù)入選1990年度、1991年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的虢季墓、虢仲墓是三門峽虢國(guó)墓地最重要的發(fā)現(xiàn)。虢國(guó)墓地是一處等級(jí)齊全、保存完好的西周大型邦國(guó)公墓地。
平頂山應(yīng)國(guó)墓地入選1996年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，應(yīng)國(guó)墓地主要是周代應(yīng)國(guó)貴族的埋葬地，排列有序，具有“族墓葬”特征。云紋銅禁、王子午鼎等國(guó)寶重器都是在入選1992年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的河南丹江口水庫(kù)楚國(guó)貴族墓中發(fā)現(xiàn)的。
入選2008年度的滎陽(yáng)娘娘寨遺址是鄭州發(fā)現(xiàn)的第一座西周城址，與鄭桓公東遷可能有很大關(guān)系。新鄭鄭韓故城的考古發(fā)現(xiàn)先后入選1997年度、2008年度、2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，分別展示了鄭國(guó)祭祀遺址、車馬坑以及韓王陵的重大發(fā)現(xiàn)，顯示了鄭國(guó)、韓國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)大實(shí)力。
乳釘紋青銅爵
入選2020年度的伊川徐陽(yáng)墓地證實(shí)了文獻(xiàn)所載“戎人內(nèi)遷伊洛”的歷史事件，其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)，也是中華文化五千年有容乃大、兼收并蓄、民族融合的實(shí)證。
河南省文物局局長(zhǎng)任偉說(shuō)，夏商周三代先后在中原建都立國(guó)，創(chuàng)造了登峰造極的青銅文明、輝煌燦爛的禮樂(lè)文化，形成了以中原為中心的禮制文化圈。中原地區(qū)是華夏文明誕生及早期發(fā)展的核心區(qū)域，是華夏早期文明多元一體格局形成中的關(guān)鍵區(qū)域，也是從夏商周三代一直到北宋時(shí)期各主要王朝建都立制、統(tǒng)治全國(guó)的中心地區(qū)�？梢哉f(shuō)，中原文明是中華文明五千多年不斷的主根脈，是中華文明的“根”與“魂”。
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