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            新聞專題制作

            傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化
            李詠玲
            更新時間:2023-8-17 10:17:14    來源:焦作日報

              6月2日,習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào):“要秉持開放包容,堅持馬克思主義中國化時代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進外來文化本土化,不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是中華文化的重要組成部分,是前人留給我們的寶貴文化財富和推進法治建設的文化根基。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義法治文化,是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應有之義。

              傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是實現(xiàn)中國式法治現(xiàn)代化的必然選擇。法者,治之端也。習近平總書記強調(diào):“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基本問題,也是各國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對和解決的一個重大問題。綜觀世界近現(xiàn)代史,凡是順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家,沒有一個不是較好解決了法治和人治問題的。”這一重要論述深刻揭示了法治與現(xiàn)代化之間內(nèi)在聯(lián)結、相互依存的關系,突顯了以法治方式推進中國式現(xiàn)代化的重要性和必要性。中國式法治現(xiàn)代化是基于我國的自然稟賦、歷史特點、現(xiàn)實國情展開的法治變革過程,有著獨特的內(nèi)在邏輯。中國式法治現(xiàn)代化的發(fā)展歷程充分證明:法治的現(xiàn)代化必須依靠內(nèi)生性的資源,只有充分挖掘和吸收傳統(tǒng)法律文化中的積極因素,才有可能完成傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的法治轉型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是中華法治文明的智慧結晶和精華所在,蘊含著豐富的社會治理經(jīng)驗,持久而深遠地影響著我國的現(xiàn)代化法治建設,為推進法治現(xiàn)代化提供了沃土。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化直接或經(jīng)過轉化后納入今天的立法實踐、司法實踐、治官實踐及社會治理實踐,促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化與當代中國法治文化建設有機銜接,使中國式法治現(xiàn)代化成為引領世界法治文明的一面旗幟。

              要堅持實事求是,發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的時代內(nèi)涵。馬克思主義哲學告訴我們,辯證的否定是揚棄,是有所保留、有所拋棄、有所轉化。習近平總書記明確強調(diào),對幾千年傳承下來的歷史文化,應該“有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承”。中華傳統(tǒng)法律文化作為產(chǎn)生于古代并在古代發(fā)展成熟的文化形態(tài),受當時的認識水平、經(jīng)濟基礎、社會結構、社會制度等因素的制約和影響,不可避免地存在一些陳舊過時或已成為糟粕性的內(nèi)容。區(qū)分中華傳統(tǒng)法律文化中的精華與糟粕是傳承發(fā)展的前提。這就要求我們必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,以馬克思主義的立場觀點方法進行科學梳理、精心萃取,深入挖掘我國傳統(tǒng)法律文化中彰顯家國情懷、德法相輔等法治理念與精神的內(nèi)容,把優(yōu)秀文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉和展示出來。

              要堅持守正創(chuàng)新,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化有著道德法律互為表里、天理國法人情共治、無訟和諧的治理追求等鮮明特色。其蘊含的“法令既行,紀律自正,則無不治之國,無不化之民”“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”等思想和文化精神,至今仍閃爍著智慧的光芒,為當下國家治理調(diào)制出彌足珍貴的底色。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化不是全盤襲用,而是要實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。這就要求我們要保有自我反省、自我批判、自我更新的意識,積極吸收異質(zhì)法治文化中的有益因素,實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的建設性轉化,使其在新時代煥發(fā)光彩。要重點研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展脈絡、基本走向及其獨特價值,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。要免費開放法律文化歷史遺跡,保護和整理法律文化典籍、文物,挖掘善良風俗、家規(guī)家訓中的優(yōu)秀法治內(nèi)容等,努力探尋法治傳統(tǒng)與法治實踐的契合點,增強文化價值與歷史價值的認同感,切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化轉化為推動法治建設的強大動力。

              要堅持交流互鑒,提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化國際傳播力和影響力。習近平總書記指出,“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”,強調(diào)“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展”,指出“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深,就在于它兼收并蓄的包容特性”。中華傳統(tǒng)法律文化幾千年傳承永續(xù),曾在世界法律史上獨樹一幟。東法西漸的歷史事實表明,中國法不僅曾在歷史上對西方法發(fā)展起到了非常重要的構建作用,而且為全球化初期的世界法律文明貢獻了力量。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的今天,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化要立足“兩個結合”,認真研究我國古代法治傳統(tǒng)的成敗得失,深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的作用機理、時代價值和世界貢獻,重新定位中華法治文明的世界意義,提升國際影響力和話語權。要提高對外學術交流水平,完善交流機制,開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的雙邊多邊合作研究、共同舉辦學術論壇、互派訪問學者等,加強學術交流合作,闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,講好中國法治故事,讓其中所蘊含的理念與智慧跨越時空、超越國度,影響世界,為人類多樣化法治文明發(fā)展作出中國貢獻。

            (作者單位:中共焦作市委黨校)

            文章編輯:李燦 
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            傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化
            李詠玲
            2023-8-17 10:17:14    來源:焦作日報

              6月2日,習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào):“要秉持開放包容,堅持馬克思主義中國化時代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進外來文化本土化,不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是中華文化的重要組成部分,是前人留給我們的寶貴文化財富和推進法治建設的文化根基。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義法治文化,是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應有之義。

              傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是實現(xiàn)中國式法治現(xiàn)代化的必然選擇。法者,治之端也。習近平總書記強調(diào):“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基本問題,也是各國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對和解決的一個重大問題。綜觀世界近現(xiàn)代史,凡是順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家,沒有一個不是較好解決了法治和人治問題的!边@一重要論述深刻揭示了法治與現(xiàn)代化之間內(nèi)在聯(lián)結、相互依存的關系,突顯了以法治方式推進中國式現(xiàn)代化的重要性和必要性。中國式法治現(xiàn)代化是基于我國的自然稟賦、歷史特點、現(xiàn)實國情展開的法治變革過程,有著獨特的內(nèi)在邏輯。中國式法治現(xiàn)代化的發(fā)展歷程充分證明:法治的現(xiàn)代化必須依靠內(nèi)生性的資源,只有充分挖掘和吸收傳統(tǒng)法律文化中的積極因素,才有可能完成傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的法治轉型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是中華法治文明的智慧結晶和精華所在,蘊含著豐富的社會治理經(jīng)驗,持久而深遠地影響著我國的現(xiàn)代化法治建設,為推進法治現(xiàn)代化提供了沃土。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化直接或經(jīng)過轉化后納入今天的立法實踐、司法實踐、治官實踐及社會治理實踐,促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化與當代中國法治文化建設有機銜接,使中國式法治現(xiàn)代化成為引領世界法治文明的一面旗幟。

              要堅持實事求是,發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的時代內(nèi)涵。馬克思主義哲學告訴我們,辯證的否定是揚棄,是有所保留、有所拋棄、有所轉化。習近平總書記明確強調(diào),對幾千年傳承下來的歷史文化,應該“有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承”。中華傳統(tǒng)法律文化作為產(chǎn)生于古代并在古代發(fā)展成熟的文化形態(tài),受當時的認識水平、經(jīng)濟基礎、社會結構、社會制度等因素的制約和影響,不可避免地存在一些陳舊過時或已成為糟粕性的內(nèi)容。區(qū)分中華傳統(tǒng)法律文化中的精華與糟粕是傳承發(fā)展的前提。這就要求我們必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,以馬克思主義的立場觀點方法進行科學梳理、精心萃取,深入挖掘我國傳統(tǒng)法律文化中彰顯家國情懷、德法相輔等法治理念與精神的內(nèi)容,把優(yōu)秀文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉和展示出來。

              要堅持守正創(chuàng)新,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化有著道德法律互為表里、天理國法人情共治、無訟和諧的治理追求等鮮明特色。其蘊含的“法令既行,紀律自正,則無不治之國,無不化之民”“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”等思想和文化精神,至今仍閃爍著智慧的光芒,為當下國家治理調(diào)制出彌足珍貴的底色。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化不是全盤襲用,而是要實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。這就要求我們要保有自我反省、自我批判、自我更新的意識,積極吸收異質(zhì)法治文化中的有益因素,實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的建設性轉化,使其在新時代煥發(fā)光彩。要重點研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展脈絡、基本走向及其獨特價值,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。要免費開放法律文化歷史遺跡,保護和整理法律文化典籍、文物,挖掘善良風俗、家規(guī)家訓中的優(yōu)秀法治內(nèi)容等,努力探尋法治傳統(tǒng)與法治實踐的契合點,增強文化價值與歷史價值的認同感,切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化轉化為推動法治建設的強大動力。

              要堅持交流互鑒,提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化國際傳播力和影響力。習近平總書記指出,“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”,強調(diào)“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展”,指出“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深,就在于它兼收并蓄的包容特性”。中華傳統(tǒng)法律文化幾千年傳承永續(xù),曾在世界法律史上獨樹一幟。東法西漸的歷史事實表明,中國法不僅曾在歷史上對西方法發(fā)展起到了非常重要的構建作用,而且為全球化初期的世界法律文明貢獻了力量。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的今天,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化要立足“兩個結合”,認真研究我國古代法治傳統(tǒng)的成敗得失,深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的作用機理、時代價值和世界貢獻,重新定位中華法治文明的世界意義,提升國際影響力和話語權。要提高對外學術交流水平,完善交流機制,開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的雙邊多邊合作研究、共同舉辦學術論壇、互派訪問學者等,加強學術交流合作,闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,講好中國法治故事,讓其中所蘊含的理念與智慧跨越時空、超越國度,影響世界,為人類多樣化法治文明發(fā)展作出中國貢獻。

            (作者單位:中共焦作市委黨校)

            文章編輯:李燦 
             
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