鑒往知來(lái)，跟著總書(shū)記學(xué)歷史丨一條六尺巷，精神永流傳
更新時(shí)間：2024/10/18 20:38:45 來(lái)源：央視新聞客戶(hù)端
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安徽桐城，以“文都”著稱(chēng)。在桐城鬧市區(qū)，有一條百米長(zhǎng)、兩米寬的巷道，青磚黛瓦，古木參天，它就是六尺巷。
17日下午，習(xí)近平總書(shū)記考察了桐城市六尺巷，了解當(dāng)?shù)貍鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)精神文明建設(shè)等情況。
這條小巷里流傳著怎樣的“禮讓”故事，悠遠(yuǎn)的歷史文化中蘊(yùn)藏著怎樣的中國(guó)智慧？
“讓他三尺又何妨”
“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！币皇自醋粤呦锏摹白寜υ�(shī)”，傳頌數(shù)百年。
據(jù)史料記載，清朝康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英在桐城的家人，與鄰居吳家發(fā)生宅基地糾紛，兩家互不相讓。張家人寫(xiě)信向張英求助，張英回詩(shī)一首，寥寥數(shù)語(yǔ)，寓意綿長(zhǎng)。
張家人看到書(shū)信后豁然開(kāi)朗，主動(dòng)退讓三尺，吳家人深受感動(dòng)，也退讓三尺，兩家之間形成了一個(gè)六尺寬的巷子，“六尺巷”因此得名，也成就了一段禮讓和諧的傳世佳話。
六尺窄巷，寬和街坊；百米短巷，歷史悠長(zhǎng)。
今天，在桐城市的大街小巷，隨處可見(jiàn)“六尺巷”的影子：馬路上是寫(xiě)著“爭(zhēng)一爭(zhēng)行不通，讓一讓六尺巷”的標(biāo)牌；街頭墻壁上是有關(guān)“六尺巷”的漫畫(huà)；孩子們的書(shū)本中寫(xiě)著“六尺巷”的故事……
“六尺巷”中蘊(yùn)含的“謙和禮讓”“和為貴”理念代代相傳，滋潤(rùn)著中華兒女的心靈。
張?jiān)牛瑥堄⒌氖缹O，出生成長(zhǎng)在“六尺巷”旁，現(xiàn)在是六尺巷社區(qū)的黨總支書(shū)記。在20多年的社區(qū)工作中，他常用“六尺巷”的典故勸導(dǎo)人，祖先的處世智慧幫助他化解了不少社區(qū)矛盾、鄰里糾紛。
習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義�！�
桐城市人民法院將“六尺巷”精神應(yīng)用于司法調(diào)解之中，運(yùn)用“聽(tīng)、辨、勸、借、讓、和”六步走法則，形成“六尺巷調(diào)解法”，其中最深入人心的是“讓”與“和”兩個(gè)字。“讓”是方式，“和”是目標(biāo)。
近年來(lái)，桐城市將“六尺巷”精神融入基層治理各領(lǐng)域，充分學(xué)習(xí)借鑒“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，創(chuàng)新形成了“新時(shí)代六尺巷工作法”，實(shí)現(xiàn)從有效化解矛盾糾紛到有效開(kāi)展基層治理的轉(zhuǎn)化升級(jí)。
2023年全國(guó)兩會(huì)上，以“六尺巷”命名的調(diào)解方法，出現(xiàn)在最高人民法院的工作報(bào)告中。
2023年11月，“新時(shí)代六尺巷工作法”獲評(píng)全國(guó)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”先進(jìn)典型、入展楓橋經(jīng)驗(yàn)陳列館。
20世紀(jì)60年代初，浙江諸暨楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，力求“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”。
治國(guó)安邦，重在基層。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“我國(guó)有14億人口，大大小小的事都要打官司，那必然不堪重負(fù)”，要“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”。
2023年9月，在楓橋經(jīng)驗(yàn)陳列館重溫“楓橋經(jīng)驗(yàn)”誕生、演進(jìn)、發(fā)展歷程時(shí)，總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“要走群眾路線，緊緊依靠人民群眾，把問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)”。
安徽桐城“新時(shí)代六尺巷工作法”、遼寧沈陽(yáng)牡丹社區(qū)的“三零”工作法，福建明溪縣“僑鄉(xiāng)楓橋”解紛工作法，四川成都武侯區(qū)的小區(qū)物業(yè)矛盾“信托制”解紛工作法……各地緊緊依靠群眾探索創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。
一切為了群眾，一切依靠群眾。從“一地之計(jì)”到“一國(guó)之策”，從鄉(xiāng)村治理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到新時(shí)代治國(guó)理政的重要法寶，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”不斷開(kāi)枝散葉，煥發(fā)新的光彩。
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安徽桐城，以“文都”著稱(chēng)。在桐城鬧市區(qū)，有一條百米長(zhǎng)、兩米寬的巷道，青磚黛瓦，古木參天，它就是六尺巷。
17日下午，習(xí)近平總書(shū)記考察了桐城市六尺巷，了解當(dāng)?shù)貍鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)精神文明建設(shè)等情況。
這條小巷里流傳著怎樣的“禮讓”故事，悠遠(yuǎn)的歷史文化中蘊(yùn)藏著怎樣的中國(guó)智慧？
“讓他三尺又何妨”
“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”一首源自六尺巷的“讓墻詩(shī)”，傳頌數(shù)百年。
據(jù)史料記載，清朝康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英在桐城的家人，與鄰居吳家發(fā)生宅基地糾紛，兩家互不相讓。張家人寫(xiě)信向張英求助，張英回詩(shī)一首，寥寥數(shù)語(yǔ)，寓意綿長(zhǎng)。
張家人看到書(shū)信后豁然開(kāi)朗，主動(dòng)退讓三尺，吳家人深受感動(dòng)，也退讓三尺，兩家之間形成了一個(gè)六尺寬的巷子，“六尺巷”因此得名，也成就了一段禮讓和諧的傳世佳話。
六尺窄巷，寬和街坊；百米短巷，歷史悠長(zhǎng)。
今天，在桐城市的大街小巷，隨處可見(jiàn)“六尺巷”的影子：馬路上是寫(xiě)著“爭(zhēng)一爭(zhēng)行不通，讓一讓六尺巷”的標(biāo)牌；街頭墻壁上是有關(guān)“六尺巷”的漫畫(huà)；孩子們的書(shū)本中寫(xiě)著“六尺巷”的故事……
“六尺巷”中蘊(yùn)含的“謙和禮讓”“和為貴”理念代代相傳，滋潤(rùn)著中華兒女的心靈。
張?jiān)�，張英的十二世孫，出生成長(zhǎng)在“六尺巷”旁，現(xiàn)在是六尺巷社區(qū)的黨總支書(shū)記。在20多年的社區(qū)工作中，他常用“六尺巷”的典故勸導(dǎo)人，祖先的處世智慧幫助他化解了不少社區(qū)矛盾、鄰里糾紛。
習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。”
桐城市人民法院將“六尺巷”精神應(yīng)用于司法調(diào)解之中，運(yùn)用“聽(tīng)、辨、勸、借、讓、和”六步走法則，形成“六尺巷調(diào)解法”，其中最深入人心的是“讓”與“和”兩個(gè)字�！白尅笔欠绞剑昂汀笔悄繕�(biāo)。
近年來(lái)，桐城市將“六尺巷”精神融入基層治理各領(lǐng)域，充分學(xué)習(xí)借鑒“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，創(chuàng)新形成了“新時(shí)代六尺巷工作法”，實(shí)現(xiàn)從有效化解矛盾糾紛到有效開(kāi)展基層治理的轉(zhuǎn)化升級(jí)。
2023年全國(guó)兩會(huì)上，以“六尺巷”命名的調(diào)解方法，出現(xiàn)在最高人民法院的工作報(bào)告中。
2023年11月，“新時(shí)代六尺巷工作法”獲評(píng)全國(guó)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”先進(jìn)典型、入展楓橋經(jīng)驗(yàn)陳列館。
20世紀(jì)60年代初，浙江諸暨楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，力求“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”。
治國(guó)安邦，重在基層。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“我國(guó)有14億人口，大大小小的事都要打官司，那必然不堪重負(fù)”，要“堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’”。
2023年9月，在楓橋經(jīng)驗(yàn)陳列館重溫“楓橋經(jīng)驗(yàn)”誕生、演進(jìn)、發(fā)展歷程時(shí)，總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“要走群眾路線，緊緊依靠人民群眾，把問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)”。
安徽桐城“新時(shí)代六尺巷工作法”、遼寧沈陽(yáng)牡丹社區(qū)的“三零”工作法，福建明溪縣“僑鄉(xiāng)楓橋”解紛工作法，四川成都武侯區(qū)的小區(qū)物業(yè)矛盾“信托制”解紛工作法……各地緊緊依靠群眾探索創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。
一切為了群眾，一切依靠群眾。從“一地之計(jì)”到“一國(guó)之策”，從鄉(xiāng)村治理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到新時(shí)代治國(guó)理政的重要法寶，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”不斷開(kāi)枝散葉，煥發(fā)新的光彩。
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