跟著總書(shū)記探尋中華文明｜華夏瑰寶
更新時(shí)間：2023-8-15 8:18:49 來(lái)源：新華社
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編者按：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展�！钡枪懦�、訪書(shū)院、尋文脈……黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于探尋中華文明、守護(hù)中華文化始終飽含深情、念茲在茲。央視網(wǎng)《聯(lián)播+》欄目特別策劃《跟著總書(shū)記探尋中華文明》系列稿件，與您一起感悟中華文明的博大精深。
聯(lián)播+文載于物，族髓附間。
文物，在習(xí)近平總書(shū)記的心中分量很重。在他看來(lái)，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。
通過(guò)文物，不僅可以傳承文化、提振自信，還可以回憶歷史、解讀初心，連接中外、增進(jìn)情誼�？倳�(shū)記深知文物的重要性和保護(hù)文物的必要性，他強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋。”
堇鼎1974年出土于琉璃河遺址253號(hào)墓�！拜馈笔堑谝淮嗪睢翱恕钡慕迹�(nèi)銘文記錄了堇遠(yuǎn)赴周王都所在地奉獻(xiàn)食物一事，因做器者是堇，該鼎被命名為“堇鼎”。堇鼎古樸渾厚、雍容大氣，是迄今為止北京地區(qū)出土的最大、最重的青銅禮器。
伯矩鬲1975年出土于琉璃河遺址251號(hào)墓�！安亍笔茄鄧�(guó)貴族，鬲蓋內(nèi)及頸部?jī)?nèi)壁鑄有相同的銘文，記述了燕侯在戊辰這一天賞賜伯矩貝幣，伯矩做器紀(jì)念父親的史實(shí)。鬲的各部均以牛頭紋裝飾，共有七牛，藝術(shù)設(shè)計(jì)和鑄造工藝極為高超，是北京地區(qū)西周青銅藝術(shù)巔峰之作。
2014年2月25日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到首都博物館參觀北京歷史文化展覽。在現(xiàn)場(chǎng)照片中，與他“同框”的就是堇鼎與伯矩鬲。在珍貴館藏文物展臺(tái)，總書(shū)記幽默地提醒忙著拍攝的記者“小心別碰到，砸了我得負(fù)責(zé)”。他強(qiáng)調(diào)，要在展覽的同時(shí)高度重視修史修志，讓文物說(shuō)話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。
1974年，秦兵馬俑重見(jiàn)天日，震撼世界。這個(gè)地下軍陣自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，承載與見(jiàn)證了中華古代文明與現(xiàn)代科技進(jìn)步，體現(xiàn)了中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和審美取向。如今，秦俑不斷走出國(guó)門(mén)，日益成為中華文化的承載者和傳播者，在促進(jìn)中外文化交流中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
“不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及。不看秦俑，不算真正到過(guò)中國(guó)�！�
2016年，習(xí)近平在出訪秘魯時(shí)，出席“天涯若比鄰——華夏瑰寶展”并向外國(guó)政要介紹兵馬俑。他說(shuō)：“這件文物來(lái)自中華文明的發(fā)源地，陜西，也是我的老家�！笨倳�(shū)記在介紹中，還提到了一些特別的細(xì)節(jié)，比如盡管兵馬俑是通過(guò)模具制造的，但每個(gè)兵馬俑的樣子都是獨(dú)一無(wú)二的，言語(yǔ)中充滿自豪。
何尊，1963年出土于陜西寶雞，是西周早期著名的禮器，器內(nèi)底部刻有12行122字的銘文，其中一句“宅茲中國(guó)”，是已發(fā)現(xiàn)的“中國(guó)”二字最早的文字記錄。
2020年，習(xí)近平總書(shū)記在陜西考察時(shí)曾溯古言今，“中國(guó)”二字最早見(jiàn)于陜西出土的青銅器何尊。2023年6月2日，一場(chǎng)以西周何尊銘文“宅茲中國(guó)”命名的專題展在中國(guó)歷史研究院展出：石器、陶器、玉器、青銅……薈萃千載文明�？倳�(shū)記在中國(guó)歷史研究院召開(kāi)的座談會(huì)上開(kāi)宗明義：“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大命題。”他思考的，也正是從“宅茲中國(guó)”到“何以中國(guó)”的時(shí)代課題。
殷墟是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考，并為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址。甲骨文，亦稱殷墟卜辭、殷墟文字、契文、殷契等等。它鐫刻在龜甲獸骨上，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的、最為完備、最為系統(tǒng)且能表達(dá)完整思想的文字，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。
黨的二十大后，習(xí)近平總書(shū)記首次地方考察，來(lái)到“向往已久”的河南安陽(yáng)殷墟遺址。在殷墟博物館，總書(shū)記仔細(xì)觀摩出土文物，甲骨文就是其中之一。他指出，殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年�！爸袊�(guó)的漢文字非常了不起�！�
安徽蒙城出土的大口陶尊有的帶有符號(hào)，有的不帶。陶尊上刻畫(huà)的符號(hào)分別是“日”“月”“山”形，抽象的表達(dá)和組合，超越了簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，有專家認(rèn)為這可能是漢字的雛形。根據(jù)考古，這類陶文刻畫(huà)符號(hào)是大汶口文化的獨(dú)特標(biāo)志。
2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到中國(guó)歷史研究院考察調(diào)研。展廳內(nèi)，總書(shū)記沿“歷史大道”前行，仔細(xì)詢問(wèn)最新考古發(fā)掘成果和文物展品保護(hù)情況。講解員指著一件陶器展品向總書(shū)記介紹：“這是一件出土于安徽蒙城新石器時(shí)代尉遲寺遺址的大口陶尊，距今大約4800年。”總書(shū)記詢問(wèn)：“中國(guó)是世界上陶器起源最早的國(guó)家嗎？”
“是的�！�
“不是‘最早的之一’，就是‘最早的’？”總書(shū)記又問(wèn)。
“是的，世界上其他地方發(fā)現(xiàn)的早期陶器，基本都是從中國(guó)起源之后傳播過(guò)去的�！�
“4000多年前的東西這么精致�！笨倳�(shū)記邊走邊看，由衷贊嘆中國(guó)古人的聰明才智、中國(guó)古代的燦爛文明。
（中央廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)）
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編者按：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”登古城、訪書(shū)院、尋文脈……黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于探尋中華文明、守護(hù)中華文化始終飽含深情、念茲在茲。央視網(wǎng)《聯(lián)播+》欄目特別策劃《跟著總書(shū)記探尋中華文明》系列稿件，與您一起感悟中華文明的博大精深。
聯(lián)播+文載于物，族髓附間。
文物，在習(xí)近平總書(shū)記的心中分量很重。在他看來(lái)，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。
通過(guò)文物，不僅可以傳承文化、提振自信，還可以回憶歷史、解讀初心，連接中外、增進(jìn)情誼�？倳�(shū)記深知文物的重要性和保護(hù)文物的必要性，他強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋。”
堇鼎1974年出土于琉璃河遺址253號(hào)墓。“堇”是第一代燕侯“克”的近臣，鼎內(nèi)銘文記錄了堇遠(yuǎn)赴周王都所在地奉獻(xiàn)食物一事，因做器者是堇，該鼎被命名為“堇鼎”。堇鼎古樸渾厚、雍容大氣，是迄今為止北京地區(qū)出土的最大、最重的青銅禮器。
伯矩鬲1975年出土于琉璃河遺址251號(hào)墓。“伯矩”是燕國(guó)貴族，鬲蓋內(nèi)及頸部?jī)?nèi)壁鑄有相同的銘文，記述了燕侯在戊辰這一天賞賜伯矩貝幣，伯矩做器紀(jì)念父親的史實(shí)。鬲的各部均以牛頭紋裝飾，共有七牛，藝術(shù)設(shè)計(jì)和鑄造工藝極為高超，是北京地區(qū)西周青銅藝術(shù)巔峰之作。
2014年2月25日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到首都博物館參觀北京歷史文化展覽。在現(xiàn)場(chǎng)照片中，與他“同框”的就是堇鼎與伯矩鬲。在珍貴館藏文物展臺(tái)，總書(shū)記幽默地提醒忙著拍攝的記者“小心別碰到，砸了我得負(fù)責(zé)”。他強(qiáng)調(diào)，要在展覽的同時(shí)高度重視修史修志，讓文物說(shuō)話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。
1974年，秦兵馬俑重見(jiàn)天日，震撼世界。這個(gè)地下軍陣自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，承載與見(jiàn)證了中華古代文明與現(xiàn)代科技進(jìn)步，體現(xiàn)了中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和審美取向。如今，秦俑不斷走出國(guó)門(mén)，日益成為中華文化的承載者和傳播者，在促進(jìn)中外文化交流中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
“不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及。不看秦俑，不算真正到過(guò)中國(guó)。”
2016年，習(xí)近平在出訪秘魯時(shí)，出席“天涯若比鄰——華夏瑰寶展”并向外國(guó)政要介紹兵馬俑。他說(shuō)：“這件文物來(lái)自中華文明的發(fā)源地，陜西，也是我的老家�！笨倳�(shū)記在介紹中，還提到了一些特別的細(xì)節(jié)，比如盡管兵馬俑是通過(guò)模具制造的，但每個(gè)兵馬俑的樣子都是獨(dú)一無(wú)二的，言語(yǔ)中充滿自豪。
何尊，1963年出土于陜西寶雞，是西周早期著名的禮器，器內(nèi)底部刻有12行122字的銘文，其中一句“宅茲中國(guó)”，是已發(fā)現(xiàn)的“中國(guó)”二字最早的文字記錄。
2020年，習(xí)近平總書(shū)記在陜西考察時(shí)曾溯古言今，“中國(guó)”二字最早見(jiàn)于陜西出土的青銅器何尊。2023年6月2日，一場(chǎng)以西周何尊銘文“宅茲中國(guó)”命名的專題展在中國(guó)歷史研究院展出：石器、陶器、玉器、青銅……薈萃千載文明�？倳�(shū)記在中國(guó)歷史研究院召開(kāi)的座談會(huì)上開(kāi)宗明義：“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大命題�！彼伎嫉�，也正是從“宅茲中國(guó)”到“何以中國(guó)”的時(shí)代課題。
殷墟是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考，并為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址。甲骨文，亦稱殷墟卜辭、殷墟文字、契文、殷契等等。它鐫刻在龜甲獸骨上，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的、最為完備、最為系統(tǒng)且能表達(dá)完整思想的文字，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。
黨的二十大后，習(xí)近平總書(shū)記首次地方考察，來(lái)到“向往已久”的河南安陽(yáng)殷墟遺址。在殷墟博物館，總書(shū)記仔細(xì)觀摩出土文物，甲骨文就是其中之一。他指出，殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年�！爸袊�(guó)的漢文字非常了不起�！�
安徽蒙城出土的大口陶尊有的帶有符號(hào)，有的不帶。陶尊上刻畫(huà)的符號(hào)分別是“日”“月”“山”形，抽象的表達(dá)和組合，超越了簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，有專家認(rèn)為這可能是漢字的雛形。根據(jù)考古，這類陶文刻畫(huà)符號(hào)是大汶口文化的獨(dú)特標(biāo)志。
2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到中國(guó)歷史研究院考察調(diào)研。展廳內(nèi)，總書(shū)記沿“歷史大道”前行，仔細(xì)詢問(wèn)最新考古發(fā)掘成果和文物展品保護(hù)情況。講解員指著一件陶器展品向總書(shū)記介紹：“這是一件出土于安徽蒙城新石器時(shí)代尉遲寺遺址的大口陶尊，距今大約4800年。”總書(shū)記詢問(wèn)：“中國(guó)是世界上陶器起源最早的國(guó)家嗎？”
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“不是‘最早的之一’，就是‘最早的’？”總書(shū)記又問(wèn)。
“是的，世界上其他地方發(fā)現(xiàn)的早期陶器，基本都是從中國(guó)起源之后傳播過(guò)去的�！�
“4000多年前的東西這么精致�！笨倳�(shū)記邊走邊看，由衷贊嘆中國(guó)古人的聰明才智、中國(guó)古代的燦爛文明。
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