【讀書(shū)之美】習(xí)近平“典”論讀書(shū)|學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
更新時(shí)間：2023-4-23 14:33:57 來(lái)源：央視網(wǎng)
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編者按：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到自己的讀書(shū)經(jīng)歷，并站在治國(guó)理政的高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，改變“追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)”現(xiàn)象，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。
央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》與您一起重溫習(xí)近平總書(shū)記愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)、擅用書(shū)所引述用典，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的讀書(shū)觀，積極參加全民閱讀活動(dòng)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力讀書(shū)，讓智慧之光照亮我們每個(gè)人前行之路！
【釋義】
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”闡釋了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。罔：同“惘”，迷惑。意思是，只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)惘然無(wú)知；只是思考卻不學(xué)習(xí)，終究一無(wú)所得，徒使人精神疲殆。孔子在此提倡學(xué)與思相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能獲得真知。
關(guān)于學(xué)與思，孔子還說(shuō)過(guò)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！笨鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)而冥思苦想，花費(fèi)再多工夫也不管用。這里并沒(méi)有否定思的重要性，而是說(shuō)一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)而終日耽于幻想，同樣強(qiáng)調(diào)了學(xué)和思不可偏廢�！翱组T(mén)十哲”之一的子夏也承其師志說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！笨鬃拥牡諏O子思將學(xué)與思納入治學(xué)的五階段中：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！彼未韺W(xué)家朱熹主張學(xué)思互補(bǔ)：“讀而未曉則思，思而未曉則讀�！�
【解讀】
習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)，做到閱讀與思考的統(tǒng)一。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部“要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹�、感性的東西變?yōu)槔硇缘�。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)”。
閱讀與思考是相輔相成的。只讀書(shū)而不思考，如同囫圇吞棗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“書(shū)本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱�，離不開(kāi)思考；書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹�，為我所用，同樣離不開(kāi)思考。讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵�！蓖瑫r(shí)，讀書(shū)是思考之源�？倳�(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思考的基礎(chǔ)是閱讀。終日而思，不如須臾之所學(xué)。只有通過(guò)閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹(shù)立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性�！彼嵝杨I(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象。
因此，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧。擔(dān)任浙江省委書(shū)記期間，習(xí)近平曾在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專(zhuān)欄發(fā)表《求知善讀，貴耳重目》一文，文中寫(xiě)道：“一方面，讀書(shū)要用‘巧力’，讀得巧，讀得實(shí)，讀得深，懂得取舍，注重思考，不做書(shū)呆子，不讓有害信息填充我們的頭腦；另一方面，也不能把讀書(shū)看得太容易，不求甚解，囫圇吞棗，抓不住實(shí)質(zhì)，把握不住精髓。”
當(dāng)前，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)常陷入手足無(wú)措的局面，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要力戒浮躁，多用一些時(shí)間靜心讀書(shū)、靜心思考，主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己任何時(shí)候才不枯、智不竭。
（作者 楊立新）
（中央廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)）
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編者按：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到自己的讀書(shū)經(jīng)歷，并站在治國(guó)理政的高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，改變“追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)”現(xiàn)象，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。
央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》與您一起重溫習(xí)近平總書(shū)記愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)、擅用書(shū)所引述用典，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的讀書(shū)觀，積極參加全民閱讀活動(dòng)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力讀書(shū)，讓智慧之光照亮我們每個(gè)人前行之路！
【釋義】
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”闡釋了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。罔：同“惘”，迷惑。意思是，只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)惘然無(wú)知；只是思考卻不學(xué)習(xí)，終究一無(wú)所得，徒使人精神疲殆�？鬃釉诖颂岢珜W(xué)與思相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能獲得真知。
關(guān)于學(xué)與思，孔子還說(shuō)過(guò)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！笨鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)而冥思苦想，花費(fèi)再多工夫也不管用。這里并沒(méi)有否定思的重要性，而是說(shuō)一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)而終日耽于幻想，同樣強(qiáng)調(diào)了學(xué)和思不可偏廢�！翱组T(mén)十哲”之一的子夏也承其師志說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”孔子的嫡孫子思將學(xué)與思納入治學(xué)的五階段中：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！彼未韺W(xué)家朱熹主張學(xué)思互補(bǔ)：“讀而未曉則思，思而未曉則讀�！�
【解讀】
習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)，做到閱讀與思考的統(tǒng)一。他要求領(lǐng)導(dǎo)干部“要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘�。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)”。
閱讀與思考是相輔相成的。只讀書(shū)而不思考，如同囫圇吞棗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“書(shū)本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱�，離不開(kāi)思考；書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹模瑸槲宜�，同樣離不開(kāi)思考。讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵�！蓖瑫r(shí)，讀書(shū)是思考之源�？倳�(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思考的基礎(chǔ)是閱讀。終日而思，不如須臾之所學(xué)。只有通過(guò)閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹(shù)立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性�！彼嵝杨I(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象。
因此，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧。擔(dān)任浙江省委書(shū)記期間，習(xí)近平曾在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專(zhuān)欄發(fā)表《求知善讀，貴耳重目》一文，文中寫(xiě)道：“一方面，讀書(shū)要用‘巧力’，讀得巧，讀得實(shí)，讀得深，懂得取舍，注重思考，不做書(shū)呆子，不讓有害信息填充我們的頭腦；另一方面，也不能把讀書(shū)看得太容易，不求甚解，囫圇吞棗，抓不住實(shí)質(zhì)，把握不住精髓�！�
當(dāng)前，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)常陷入手足無(wú)措的局面，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要力戒浮躁，多用一些時(shí)間靜心讀書(shū)、靜心思考，主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己任何時(shí)候才不枯、智不竭。
（作者 楊立新）
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