共迎新歲，“字”慶佳節(jié)。
甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佐證。河南，又是甲骨文的故鄉(xiāng)。
如何用甲骨文寫(xiě)新春吉語(yǔ)？快收藏好這份來(lái)自殷商的蛇年新春祝福，春節(jié)期間，向親朋好友送出你親手寫(xiě)的甲骨文祝福語(yǔ)，一定會(huì)驚艷在場(chǎng)所有人。
千祥云集
“千”從“人”，像人之側(cè)立形，從“一”，像一根算籌，表示數(shù)字一。千字的本義不詳，后假借為數(shù)字一千。
“祥”字取羊字正面羊頭的長(zhǎng)角之形，上部下彎的是羊角的象形，中間豎畫(huà)取羊的形體，下部向上斜出的羊頭及眼耳形，由局部概括出整體的羊。羊字加示為向上天或神靈、先祖祈福求蒙蔭之義，故為吉祥的“祥”字。
“云”由天幕上的云層“一”和回旋狀的“厶”會(huì)意翻卷的云朵。云層上從短橫“一”，指事為上部方位。隸定作“云”，意思是天空飄著翻卷的云朵。
“集”從“木”，像樹(shù)木形。從“隹”，或從“鳥(niǎo)”，像鳥(niǎo)形。本義是鳥(niǎo)棲止于樹(shù)上，引申為“聚集、停留”。
德高壽長(zhǎng)
“德”字從“亍”，像道路形，引申為“行走”。從“直”，意為眼睛直視前方。隸定為“值”，意為行走時(shí)直視前方。后增“心”作“德”，意思是心眼耿直，行為端正。
“高”上部從“京”，像尖頂樓閣形，內(nèi)增橫畫(huà)指多層，下部從“口”，像人張開(kāi)嘴巴形，此僅取其形，指門(mén)口。高，意為高聳的樓閣。
“壽”像曲曲彎彎的犁溝形，犁溝兩邊從“口”，像耕牛的蹄印，意為耕作過(guò)的田地，本字為“疇”，代指田壟，有長(zhǎng)久生長(zhǎng)的含義。由于“壽”字沒(méi)有具體形態(tài)，無(wú)法用象形筆畫(huà)表達(dá)，就借用甲骨文中的“疇”當(dāng)壽字，一字兩意。
“長(zhǎng)”下部像人拄杖形，上部人頭突出向后飄的稀疏的頭發(fā)。長(zhǎng)，意為頭發(fā)稀疏且依靠拄杖行走，本義是年長(zhǎng)，后引申為長(zhǎng)短之“長(zhǎng)”。
乙巳大吉
在甲骨卜辭中，乙巳卜常為干支紀(jì)日。天干地支表中，巳（子）字形用法特殊，導(dǎo)致很多人都會(huì)寫(xiě)錯(cuò)，把甲骨文和金文中的巳（子）寫(xiě)成了祭祀的祀（巳）。因此在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，乙巳的“巳”就應(yīng)該按照甲骨文卜辭中的乙巳（子）為準(zhǔn)。
“大”就像一個(gè)人正面站立的形狀�！凹笔菚�(huì)意字，下部從“口”，像一個(gè)人張開(kāi)嘴巴，此僅取其形，專指放置之器；上部分像斧鉞之“王”形等。措兵器而不用，自有吉善義。
喜樂(lè)安康
“喜”字下部從“口”，像人張開(kāi)嘴巴形。從“壴”，像古代的立鼓形，或綴加點(diǎn)畫(huà)表示鼓聲。喜，本意是安放著的鼓，釋為“擊鼓而歡”。
“樂(lè)”本義是弦樂(lè)，從“木”，像樹(shù)木形，從“幺幺”，意思是兩束細(xì)絲連接，作琴弦。樂(lè)，就是木制弦樂(lè)器。后由樂(lè)器訓(xùn)為“樂(lè)（lè）”，為喜悅、愉快之意。
“安”從“宀”，像高凸屋脊的房子形，從“女”，像兩臂交疊置于前的側(cè)跪之人，有的字形在女臀后或背尾綴加筆畫(huà)疑為坐墊或靠墊，以示穩(wěn)坐。安，本意指女人在屋內(nèi)安適跪坐，引申為“安定、安穩(wěn)、平安”。
“康”是“糠”的本字，借作安樂(lè)、安定之意。上部從“庚”，像篩子形，下部從點(diǎn)畫(huà)，像米谷之皮殼，意思是用篩子篩谷除去皮殼。 （文字整理 張弋）
