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時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊 從甲骨到青銅器,從“書于竹帛”到線裝典籍,從紙質(zhì)書到電子書……時(shí)代在變,書的載體也在不斷演變。從某種意義上來(lái)說(shuō),中華文明史就是一部圖書的演變史。
韋編三絕、學(xué)富五車、洛陽(yáng)紙貴、手不釋卷……你知道嗎,這些耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)里蘊(yùn)含著圖書變形的密碼。
甲骨上的卜辭,青銅器上的銘文,玉石上的盟誓,竹簡(jiǎn)上的經(jīng)史子集、百家爭(zhēng)鳴,隨著造紙術(shù)、印刷術(shù)的日趨發(fā)達(dá),書籍的容量與書籍的重量呈反比例發(fā)展。到了電子信息時(shí)代,電子書的容量更是“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”了。
書籍的每一次形態(tài)演變,都不是一蹴而就的。造紙術(shù)的發(fā)明,并不意味著竹帛退出歷史舞臺(tái);雕版印刷的出現(xiàn),也并不意味著手抄本的覆滅。
考古發(fā)現(xiàn),我國(guó)在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了紙。到東漢時(shí)期,蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。但直到公元三世紀(jì)后,紙書才最終替代簡(jiǎn)帛,成為書籍的主要載體。公元七世紀(jì)至八世紀(jì)(隋唐時(shí)期),中國(guó)發(fā)明了雕版印刷術(shù)。北宋時(shí)期,畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù),進(jìn)一步促進(jìn)了圖書印刷、裝幀技術(shù)的發(fā)展。
以雕版印刷為分界,人們把靠抄寫傳播書籍的漫長(zhǎng)時(shí)期稱為“寫本時(shí)代”,而將進(jìn)入雕版印刷的時(shí)代稱作“版本時(shí)代”或“印本時(shí)代”。在許多學(xué)者看來(lái),“熹平石經(jīng)”是我國(guó)最早的版本。
公元175年(熹平四年),漢靈帝采納蔡邕等人的奏議,校正儒家書籍,以儒家七經(jīng)(魯詩(shī)、書、周易、春秋、公羊傳、儀禮、論語(yǔ))刻石立碑,立于太學(xué)講堂前,這也是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。
熹平石經(jīng),歷時(shí)八年雕刻而成, 分刻在46塊巨石上,總字?jǐn)?shù)超過(guò)20萬(wàn)字。只可惜,命運(yùn)多舛,如今只剩下一些碎塊分藏于國(guó)內(nèi)多地博物館內(nèi)。在河南博物院內(nèi),就珍藏了當(dāng)時(shí)太學(xué)所立的熹平石經(jīng)殘片。
“熹平石經(jīng)”剛一問世,就立刻成為當(dāng)時(shí)讀書人的讀經(jīng)范本。為了把厚重繁多的石經(jīng)“捧”回家去讀,人們采用了拓印方法“復(fù)制”經(jīng)文,而這也被看作是后世雕版印刷術(shù)的雛形。
有研究者指出,“熹平石經(jīng)”的出現(xiàn),以直接或間接的方式,促進(jìn)了我國(guó)書籍內(nèi)容和形式的演變,承前啟后,在中國(guó)書史上開辟了一條新路徑。
《尚書》中記載:“惟殷先人,有冊(cè)有典!痹诰嘟3500年前的殷商甲骨文中,就有表示書籍的“冊(cè)”字和“典”字。從甲骨到紙張,從紙張到手機(jī),材料在變,載體在變,書籍的形制在變,但閱讀內(nèi)核卻始終如一。
“源”來(lái)如此,在人間最美四月天,讓我們一起讀書吧。
策劃:魏劍 李錚
統(tǒng)籌:李敬欣 張培君
執(zhí)行:婁恒 莫韶華 范昭
文案:劉瑞朝 李東寶 趙漢青
影像/制作:馬紹坤
海報(bào):胡瀚澤
特別鳴謝:河南博物院 河南省圖書館
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“源”來(lái)如此丨13500年前的一只小鳥引領(lǐng)審美潮流
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大河網(wǎng)訊 從甲骨到青銅器,從“書于竹帛”到線裝典籍,從紙質(zhì)書到電子書……時(shí)代在變,書的載體也在不斷演變。從某種意義上來(lái)說(shuō),中華文明史就是一部圖書的演變史。
韋編三絕、學(xué)富五車、洛陽(yáng)紙貴、手不釋卷……你知道嗎,這些耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)里蘊(yùn)含著圖書變形的密碼。
甲骨上的卜辭,青銅器上的銘文,玉石上的盟誓,竹簡(jiǎn)上的經(jīng)史子集、百家爭(zhēng)鳴,隨著造紙術(shù)、印刷術(shù)的日趨發(fā)達(dá),書籍的容量與書籍的重量呈反比例發(fā)展。到了電子信息時(shí)代,電子書的容量更是“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”了。
書籍的每一次形態(tài)演變,都不是一蹴而就的。造紙術(shù)的發(fā)明,并不意味著竹帛退出歷史舞臺(tái);雕版印刷的出現(xiàn),也并不意味著手抄本的覆滅。
考古發(fā)現(xiàn),我國(guó)在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了紙。到東漢時(shí)期,蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。但直到公元三世紀(jì)后,紙書才最終替代簡(jiǎn)帛,成為書籍的主要載體。公元七世紀(jì)至八世紀(jì)(隋唐時(shí)期),中國(guó)發(fā)明了雕版印刷術(shù)。北宋時(shí)期,畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù),進(jìn)一步促進(jìn)了圖書印刷、裝幀技術(shù)的發(fā)展。
以雕版印刷為分界,人們把靠抄寫傳播書籍的漫長(zhǎng)時(shí)期稱為“寫本時(shí)代”,而將進(jìn)入雕版印刷的時(shí)代稱作“版本時(shí)代”或“印本時(shí)代”。在許多學(xué)者看來(lái),“熹平石經(jīng)”是我國(guó)最早的版本。
公元175年(熹平四年),漢靈帝采納蔡邕等人的奏議,校正儒家書籍,以儒家七經(jīng)(魯詩(shī)、書、周易、春秋、公羊傳、儀禮、論語(yǔ))刻石立碑,立于太學(xué)講堂前,這也是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。
熹平石經(jīng),歷時(shí)八年雕刻而成, 分刻在46塊巨石上,總字?jǐn)?shù)超過(guò)20萬(wàn)字。只可惜,命運(yùn)多舛,如今只剩下一些碎塊分藏于國(guó)內(nèi)多地博物館內(nèi)。在河南博物院內(nèi),就珍藏了當(dāng)時(shí)太學(xué)所立的熹平石經(jīng)殘片。
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