了不起的甲骨文丨石曉霆：把甲骨文的故事講給觀眾
更新時間：2024-4-17 15:06:29 來源：河南日報
時政要聞
甲骨文百人談
河南日報客戶端記者 張體義
4月13日，河南博物院展廳里游人如織，鎮(zhèn)院之寶賈湖骨笛是當仁不讓的明星，吸引了很多觀眾。旁邊的第一個中心展柜里，展出的一件賈湖龜腹甲則稍顯冷清。
河南博物院藏品管理部主任石曉霆告訴記者，這件龜腹甲其實和賈湖骨笛一樣重要。賈湖骨笛是音樂的源頭，這件龜腹甲在某種意義上可以說是漢字的源頭。龜甲下部有一刻畫符號，像是一只正在向下看的眼睛，與后來甲骨文、金文中“目”字的寫法近似。在去年年底成都博物館舉辦的“漢字中國——方正之間的中華文明”大展上，這件龜腹甲獨居序廳，意思是說，它的出現(xiàn)標志著漢字在混沌中睜開了眼睛。
而這件龜腹甲是河南博物院收藏的300多件甲骨的代表。
賈湖龜腹甲
骨卜習俗流傳數(shù)千年
河南博物院收藏甲骨的歷史悠久。新中國成立前的藏品以商代后期殘碎甲骨片為主；新中國成立后，甲骨來源渠道大大擴展，既有科學發(fā)掘出土的甲骨，也有通過征集獲得的甲骨。
其收藏的年代最早的龜甲出自舞陽賈湖遺址。舞陽賈湖遺址距今約7500年至9000年左右，出土了大量龜甲，并發(fā)現(xiàn)原始刻畫符號。其中17件帶有刻畫符號的龜甲、陶器、骨器和石器上，共發(fā)現(xiàn)了21個符號。這些發(fā)現(xiàn)對探索中國文字的起源有重大的意義。
石曉霆說，新石器時代有骨卜的習俗，當時人將牛及少數(shù)其他動物的骨骼（以肩胛骨為主）清理刮制后灸燒出裂紋，以這些裂紋為卜兆而審定兇吉。河南博物院收藏的禹州瓦店遺址出土的一件卜骨，是中原龍山文化時期的遺留，由牛肩胛骨加工制成，一面有燒灼痕40多個。骨卜是當時社會生活中的大事，這件卜骨的出土說明這樣的聚落具有較高的社會等級。這種骨卜習俗在后世延續(xù)了很長時間，與骨卜用的甲骨相比，有卜辭的商代晚期甲骨蘊含的內(nèi)容更加豐富。這些甲骨上的文字反映了中國早期文字的基本狀況，從中可以感受到中國文字的源遠流長和商代歷史的輝煌。
“你知道甲骨文中的四怎么寫嗎？”采訪中，石曉霆問記者。
石曉霆說：我們現(xiàn)在常用的“一”“二”“三”這些數(shù)字都可以在甲骨上看到，另外還有一些現(xiàn)在已經(jīng)廢棄的文字，比如四橫摞在一起的“四”字。這個“四”字一直到東漢還在使用，河南博物院收藏的一面東漢時期銅鏡上的銘文“浮游天下遨四�！敝械摹八摹弊志瓦�是這種四橫摞一起的寫法。
商代歷史因“辭”而精彩
甲骨卜辭記錄了商代的歷史。采訪中，石曉霆介紹了該院收藏的一件“甲辰貞祭祖乙刻辭卜骨”，這件卜骨出土于殷墟遺址小屯村南地。1973年，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊在殷墟遺址小屯村南地發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭5335片。這是新中國成立以來殷墟甲骨文最重要的一次發(fā)現(xiàn)，受到國內(nèi)外學術(shù)界的高度關(guān)注。其中的H24出土刻辭卜骨1395片，是此次發(fā)掘出土甲骨最多的遺跡單位。H24全部是牛肩胛骨，無一片龜甲�！凹壮截懠雷嬉铱剔o卜骨”正面刻字4行，均自上而下豎行，共35字，字體較大，粗壯有力，筆畫轉(zhuǎn)折處棱角分明。這一批甲骨因在卜辭中只出現(xiàn)了一個貞人“歷”，被稱為“歷組卜辭”，是甲骨學研究的熱點。小屯南地發(fā)現(xiàn)的甲骨，大多有可靠的地層關(guān)系，且與陶器共存，為甲骨的分期和殷墟文化分期提供了最準確、最可靠的寶貴資料。特別是此次發(fā)現(xiàn)的“歷組卜辭”很多，內(nèi)容也豐富，而且每片都有明確的出土地點和準確的地層關(guān)系，這是以往殷墟甲骨發(fā)掘所不具備的。
甲骨卜辭記錄的內(nèi)容豐富，而其占卜方式也很有講究。河南博物院收藏有一件商代牛卜骨，用牛胛骨加工而成，反面施鉆鑿灼，正面有卜兆數(shù)道，順卜兆刻有6條卜辭。甲骨卜辭一般由敘辭、命辭、占辭、驗辭四部分組成，這塊牛胛骨上的卜辭僅有敘辭和命辭。6條卜辭除“癸巳卜”外均為“卜旬辭”，即在“癸X日”占卜下一旬是否會發(fā)生災禍。
石曉霆說，從甲骨文中可以對商代的習俗有一些了解。當時，國之大事，在祀與戎。遇到難以解決的問題就用占卜的方式向鬼神問吉兇。其中有一種占卜方式是每十天進行一次占卜，學者把這種現(xiàn)象稱為“卜旬”，這種活動在癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六個干支癸日里進行。這件商代牛卜骨完整記錄了一個周期的“卜旬辭”，是一件重要的文史資料。
河南博物院收藏的甲骨除在院內(nèi)展出外，還經(jīng)常參加其他博物館策劃的展覽，如參與的“漢字中國——方正之間的中華文明”大展就引起極大轟動。2021年與天津博物館聯(lián)手舉辦了“殷契重光——天津博物館、河南博物院甲骨文聯(lián)展”，用一片片甲骨勾勒出商代歷史的模樣。
石曉霆表示，河南博物院對院藏甲骨的研究也一直在進行中，希望能在以后的展覽里將研究成果向公眾展示，把更豐富的甲骨文故事講給觀眾聽。
百片甲骨故事會
董煥姣：剪紙映初心 傳承甲骨文
河南日報客戶端記者 李林 楊之甜 河南日報社全媒體記者 趙阿娜
4月14日，記者走進安陽市殷都區(qū)芳林社區(qū)董煥姣剪紙工作室，一位白發(fā)蒼蒼的老人正在教孩子們剪甲骨文字。只見她手指靈巧地操控剪刀，紙屑徐徐落下，一張普通的紅紙就變成了一個甲骨文的“龍”字。這位老人就是董煥姣，76歲，是河南省高級民間藝術(shù)師、安陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
董煥姣在工作室里給孩子們介紹《甲骨文十二生肖圖》。 河南日報社全媒體記者 趙阿娜 攝
2019年，她創(chuàng)作的《甲骨文十二生肖圖》參加了河南省民間藝術(shù)展，并榮獲三等獎。記者看到，工作室墻上就掛著這套剪紙作品，每幅都由一個甲骨文的生肖字和一對相應的動物組成，結(jié)構(gòu)設(shè)計巧妙，動物形象可愛。
“這是幾年前設(shè)計的，上半部分是甲骨文，我想著甲骨文字不好認，還得有譯文，于是我就把剪紙的十二生肖和甲骨文相應的字組合成一幅畫，既讓大家認得出甲骨文，又有相對的生肖圖。”董煥姣介紹，最初她把甲骨文設(shè)計到生肖身上，再加上花卉，但是效果不好；后來又嘗試把字設(shè)計到上面，這樣更突出甲骨文，再讓一對生肖托底，使整幅圖更鮮活靈動。
“我剪紙幾十年了，甲骨文剪紙是我近年才開始創(chuàng)作的方向。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，要讓甲骨文‘活起來’，所以我在剪紙創(chuàng)作中將甲骨文元素融入作品，將安陽特有的一些文化元素、文化符號通過剪紙展現(xiàn)出來�！倍瓱▼烧f。
說起與剪紙結(jié)緣，董煥姣說，她的母親愛好剪紙，經(jīng)常和村里的婦女在一起切磋技藝。兒時的她�？茨赣H擺弄剪刀，三兩下就將一張紙變成了漂亮的窗花。在母親手把手傳授下，她刻苦學習和鉆研剪紙技藝，很快便掌握了很多技巧，剪出來的作品栩栩如生。
“學習剪紙沒有捷徑可走，一定要多加練習，用心觀察，不斷創(chuàng)新�！倍瓱▼梢贿吋粢贿吔o孩子們講，“比如，想剪好鳥的圖案，就要仔細觀察鳥的神態(tài)，然后在地上畫下來。為了剪好羊和豬的圖案，我專門跑到老家的羊圈和豬圈旁，觀察動物的表情和神態(tài)。”
董煥姣告訴記者，她現(xiàn)在身體還算硬朗，只要有時間，都會在工作室里免費教剪紙。她認為，在青少年中間推廣和傳承地方非遺文化，是校園美育很重要的一種形式。“文化傳承要從娃娃抓起，非遺剪紙博大精深，我想讓非遺剪紙走進幼兒園、小學、初中、高中乃至大學，讓傳統(tǒng)文化在校園的各個角落開花。”
“安陽是一座文化寶庫，擁有很多歷史文化資源，今后我還會繼續(xù)創(chuàng)作與殷墟甲骨文相關(guān)的主題剪紙，為傳承甲骨文獻上一份力�！倍瓱ㄦf。
詩話甲骨文
“美”字的甲骨文字形像一個戴著羽毛或羊角的人，本義為形貌好看�！墩f文解字》：“美，甘也。從羊從大。美與善同意�！币鉃槲兜栏拭�，后引申為美好、贊美等含義�！墩撜Z·顏淵》：“君子成人之美，不成人惡�！睆埦琵g《感遇》：“草木有本心，何求美人折�！�
頭頂羊角良為本，
首飾羽毛靚麗身。
君子成善不成惡，
草木有心香自真。
（詩/文 清風）
甲骨文雙語小學堂
“酉”字甲骨文的字形似一個寬口、細身的容器，容器中的點狀符號象征著裝載其中的液體�！坝稀币嗉姹碜忠簦疽鉃榫�，意為用高粱、大麥、米、葡萄或其他水果發(fā)酵制成的飲料。
The oracle bone script form of the character “酉（yǒu）” resembles a wide-mouthed，narrow-bodied vessel with dot-shaped symbols inside，representing the liquid contained in it. The character “酉（yǒu）”
also convey sits pronunciation. Its original meaning is wine，referring to drinks made by fermentings orghum，barley，rice，grapes or other fruits.
�。ㄎ淖址g 河南日報客戶端記者 童林 張蕊）
留言板
甲骨文“豫見”紅旗渠
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河南安陽，是甲骨文的故鄉(xiāng)，同時也孕育了偉大的紅旗渠精神。當甲骨文“邂逅”書法，又將為我們講述怎樣的故事？頂端新聞特邀古文字學家和書法家，從甲骨文書法和漢字起源雙重角度聯(lián)合創(chuàng)作，勾連古今，深刻解讀“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”十六字紅旗渠精神。
頂端創(chuàng)作者，鄭州大學文學院副院長、漢字文明中心特聘教授齊航福從字形演變出發(fā)，并結(jié)合史書典籍記載，詳細介紹了“紅旗渠精神十六字”的發(fā)展演變脈絡(luò)。
頂端新聞書法創(chuàng)作者@小二班、@賦雪堂、@黃河墨韻（趙炳杰）、“中州文藝”以甲骨文書法為載體，將“紅旗渠精神”見于筆端，于揮毫落紙間，帶領(lǐng)廣大網(wǎng)友感受跨越時空的“聯(lián)動”。
●網(wǎng)友留言：
@老薛讀書：文字發(fā)展歷史，傳承紅色精神譜系。以今之語寫古之書，筆尖流轉(zhuǎn)皆是古趣。
@熱心市民陳先生：因為刻骨，所以銘心。正如紅旗渠精神一樣，深深地鐫刻在我們每個中國人心中。
@流浪地瓜：看到用甲骨文書寫的紅旗渠精神，我仿佛穿越在時空中，感受古人的純樸與神圣，汲取甲骨文帶給我們的溫情和力量。紅旗渠精神也時時刻刻影響著我們，是我們不可磨滅的歷史記憶。
@用戶RvJfT6DC：提筆落墨，縱橫情懷，書寫跨越三千年的傳奇；筆見刀痕，篆刻留香，溯源奔涌不息的當代精神。
�。ê幽先請笊缛襟w記者 張弋 整理）
漫畫甲骨
商代釀酒也很卷
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甲骨文百人談
河南日報客戶端記者 張體義
4月13日，河南博物院展廳里游人如織，鎮(zhèn)院之寶賈湖骨笛是當仁不讓的明星，吸引了很多觀眾。旁邊的第一個中心展柜里，展出的一件賈湖龜腹甲則稍顯冷清。
河南博物院藏品管理部主任石曉霆告訴記者，這件龜腹甲其實和賈湖骨笛一樣重要。賈湖骨笛是音樂的源頭，這件龜腹甲在某種意義上可以說是漢字的源頭。龜甲下部有一刻畫符號，像是一只正在向下看的眼睛，與后來甲骨文、金文中“目”字的寫法近似。在去年年底成都博物館舉辦的“漢字中國——方正之間的中華文明”大展上，這件龜腹甲獨居序廳，意思是說，它的出現(xiàn)標志著漢字在混沌中睜開了眼睛。
而這件龜腹甲是河南博物院收藏的300多件甲骨的代表。
賈湖龜腹甲
骨卜習俗流傳數(shù)千年
河南博物院收藏甲骨的歷史悠久。新中國成立前的藏品以商代后期殘碎甲骨片為主；新中國成立后，甲骨來源渠道大大擴展，既有科學發(fā)掘出土的甲骨，也有通過征集獲得的甲骨。
其收藏的年代最早的龜甲出自舞陽賈湖遺址。舞陽賈湖遺址距今約7500年至9000年左右，出土了大量龜甲，并發(fā)現(xiàn)原始刻畫符號。其中17件帶有刻畫符號的龜甲、陶器、骨器和石器上，共發(fā)現(xiàn)了21個符號。這些發(fā)現(xiàn)對探索中國文字的起源有重大的意義。
石曉霆說，新石器時代有骨卜的習俗，當時人將牛及少數(shù)其他動物的骨骼（以肩胛骨為主）清理刮制后灸燒出裂紋，以這些裂紋為卜兆而審定兇吉。河南博物院收藏的禹州瓦店遺址出土的一件卜骨，是中原龍山文化時期的遺留，由牛肩胛骨加工制成，一面有燒灼痕40多個。骨卜是當時社會生活中的大事，這件卜骨的出土說明這樣的聚落具有較高的社會等級。這種骨卜習俗在后世延續(xù)了很長時間，與骨卜用的甲骨相比，有卜辭的商代晚期甲骨蘊含的內(nèi)容更加豐富。這些甲骨上的文字反映了中國早期文字的基本狀況，從中可以感受到中國文字的源遠流長和商代歷史的輝煌。
“你知道甲骨文中的四怎么寫嗎？”采訪中，石曉霆問記者。
石曉霆說：我們現(xiàn)在常用的“一”“二”“三”這些數(shù)字都可以在甲骨上看到，另外還有一些現(xiàn)在已經(jīng)廢棄的文字，比如四橫摞在一起的“四”字。這個“四”字一直到東漢還在使用，河南博物院收藏的一面東漢時期銅鏡上的銘文“浮游天下遨四�！敝械摹八摹弊志瓦�是這種四橫摞一起的寫法。
商代歷史因“辭”而精彩
甲骨卜辭記錄了商代的歷史。采訪中，石曉霆介紹了該院收藏的一件“甲辰貞祭祖乙刻辭卜骨”，這件卜骨出土于殷墟遺址小屯村南地。1973年，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊在殷墟遺址小屯村南地發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭5335片。這是新中國成立以來殷墟甲骨文最重要的一次發(fā)現(xiàn)，受到國內(nèi)外學術(shù)界的高度關(guān)注。其中的H24出土刻辭卜骨1395片，是此次發(fā)掘出土甲骨最多的遺跡單位。H24全部是牛肩胛骨，無一片龜甲�！凹壮截懠雷嬉铱剔o卜骨”正面刻字4行，均自上而下豎行，共35字，字體較大，粗壯有力，筆畫轉(zhuǎn)折處棱角分明。這一批甲骨因在卜辭中只出現(xiàn)了一個貞人“歷”，被稱為“歷組卜辭”，是甲骨學研究的熱點。小屯南地發(fā)現(xiàn)的甲骨，大多有可靠的地層關(guān)系，且與陶器共存，為甲骨的分期和殷墟文化分期提供了最準確、最可靠的寶貴資料。特別是此次發(fā)現(xiàn)的“歷組卜辭”很多，內(nèi)容也豐富，而且每片都有明確的出土地點和準確的地層關(guān)系，這是以往殷墟甲骨發(fā)掘所不具備的。
甲骨卜辭記錄的內(nèi)容豐富，而其占卜方式也很有講究。河南博物院收藏有一件商代牛卜骨，用牛胛骨加工而成，反面施鉆鑿灼，正面有卜兆數(shù)道，順卜兆刻有6條卜辭。甲骨卜辭一般由敘辭、命辭、占辭、驗辭四部分組成，這塊牛胛骨上的卜辭僅有敘辭和命辭。6條卜辭除“癸巳卜”外均為“卜旬辭”，即在“癸X日”占卜下一旬是否會發(fā)生災禍。
石曉霆說，從甲骨文中可以對商代的習俗有一些了解。當時，國之大事，在祀與戎。遇到難以解決的問題就用占卜的方式向鬼神問吉兇。其中有一種占卜方式是每十天進行一次占卜，學者把這種現(xiàn)象稱為“卜旬”，這種活動在癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六個干支癸日里進行。這件商代牛卜骨完整記錄了一個周期的“卜旬辭”，是一件重要的文史資料。
河南博物院收藏的甲骨除在院內(nèi)展出外，還經(jīng)常參加其他博物館策劃的展覽，如參與的“漢字中國——方正之間的中華文明”大展就引起極大轟動。2021年與天津博物館聯(lián)手舉辦了“殷契重光——天津博物館、河南博物院甲骨文聯(lián)展”，用一片片甲骨勾勒出商代歷史的模樣。
石曉霆表示，河南博物院對院藏甲骨的研究也一直在進行中，希望能在以后的展覽里將研究成果向公眾展示，把更豐富的甲骨文故事講給觀眾聽。
百片甲骨故事會
董煥姣：剪紙映初心 傳承甲骨文
河南日報客戶端記者 李林 楊之甜 河南日報社全媒體記者 趙阿娜
4月14日，記者走進安陽市殷都區(qū)芳林社區(qū)董煥姣剪紙工作室，一位白發(fā)蒼蒼的老人正在教孩子們剪甲骨文字。只見她手指靈巧地操控剪刀，紙屑徐徐落下，一張普通的紅紙就變成了一個甲骨文的“龍”字。這位老人就是董煥姣，76歲，是河南省高級民間藝術(shù)師、安陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
董煥姣在工作室里給孩子們介紹《甲骨文十二生肖圖》。 河南日報社全媒體記者 趙阿娜 攝
2019年，她創(chuàng)作的《甲骨文十二生肖圖》參加了河南省民間藝術(shù)展，并榮獲三等獎。記者看到，工作室墻上就掛著這套剪紙作品，每幅都由一個甲骨文的生肖字和一對相應的動物組成，結(jié)構(gòu)設(shè)計巧妙，動物形象可愛。
“這是幾年前設(shè)計的，上半部分是甲骨文，我想著甲骨文字不好認，還得有譯文，于是我就把剪紙的十二生肖和甲骨文相應的字組合成一幅畫，既讓大家認得出甲骨文，又有相對的生肖圖�！倍瓱ㄦ榻B，最初她把甲骨文設(shè)計到生肖身上，再加上花卉，但是效果不好；后來又嘗試把字設(shè)計到上面，這樣更突出甲骨文，再讓一對生肖托底，使整幅圖更鮮活靈動。
“我剪紙幾十年了，甲骨文剪紙是我近年才開始創(chuàng)作的方向。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，要讓甲骨文‘活起來’，所以我在剪紙創(chuàng)作中將甲骨文元素融入作品，將安陽特有的一些文化元素、文化符號通過剪紙展現(xiàn)出來。”董煥嬌說。
說起與剪紙結(jié)緣，董煥姣說，她的母親愛好剪紙，經(jīng)常和村里的婦女在一起切磋技藝。兒時的她�？茨赣H擺弄剪刀，三兩下就將一張紙變成了漂亮的窗花。在母親手把手傳授下，她刻苦學習和鉆研剪紙技藝，很快便掌握了很多技巧，剪出來的作品栩栩如生。
“學習剪紙沒有捷徑可走，一定要多加練習，用心觀察，不斷創(chuàng)新�！倍瓱▼梢贿吋粢贿吔o孩子們講，“比如，想剪好鳥的圖案，就要仔細觀察鳥的神態(tài)，然后在地上畫下來。為了剪好羊和豬的圖案，我專門跑到老家的羊圈和豬圈旁，觀察動物的表情和神態(tài)。”
董煥姣告訴記者，她現(xiàn)在身體還算硬朗，只要有時間，都會在工作室里免費教剪紙。她認為，在青少年中間推廣和傳承地方非遺文化，是校園美育很重要的一種形式�！拔幕瘋鞒幸獜耐尥拮テ穑沁z剪紙博大精深，我想讓非遺剪紙走進幼兒園、小學、初中、高中乃至大學，讓傳統(tǒng)文化在校園的各個角落開花�！�
“安陽是一座文化寶庫，擁有很多歷史文化資源，今后我還會繼續(xù)創(chuàng)作與殷墟甲骨文相關(guān)的主題剪紙，為傳承甲骨文獻上一份力�！倍瓱ㄦf。
詩話甲骨文
“美”字的甲骨文字形像一個戴著羽毛或羊角的人，本義為形貌好看�！墩f文解字》：“美，甘也。從羊從大。美與善同意�！币鉃槲兜栏拭溃笠隇槊篮�、贊美等含義�！墩撜Z·顏淵》：“君子成人之美，不成人惡�！睆埦琵g《感遇》：“草木有本心，何求美人折�！�
頭頂羊角良為本，
首飾羽毛靚麗身。
君子成善不成惡，
草木有心香自真。
（詩/文 清風）
甲骨文雙語小學堂
“酉”字甲骨文的字形似一個寬口、細身的容器，容器中的點狀符號象征著裝載其中的液體�！坝稀币嗉姹碜忠�，本意為酒，意為用高粱、大麥、米、葡萄或其他水果發(fā)酵制成的飲料。
The oracle bone script form of the character “酉（yǒu）” resembles a wide-mouthed，narrow-bodied vessel with dot-shaped symbols inside，representing the liquid contained in it. The character “酉（yǒu）”
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�。ㄎ淖址g 河南日報客戶端記者 童林 張蕊）
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河南安陽，是甲骨文的故鄉(xiāng)，同時也孕育了偉大的紅旗渠精神。當甲骨文“邂逅”書法，又將為我們講述怎樣的故事？頂端新聞特邀古文字學家和書法家，從甲骨文書法和漢字起源雙重角度聯(lián)合創(chuàng)作，勾連古今，深刻解讀“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”十六字紅旗渠精神。
頂端創(chuàng)作者，鄭州大學文學院副院長、漢字文明中心特聘教授齊航福從字形演變出發(fā)，并結(jié)合史書典籍記載，詳細介紹了“紅旗渠精神十六字”的發(fā)展演變脈絡(luò)。
頂端新聞書法創(chuàng)作者@小二班、@賦雪堂、@黃河墨韻（趙炳杰）、“中州文藝”以甲骨文書法為載體，將“紅旗渠精神”見于筆端，于揮毫落紙間，帶領(lǐng)廣大網(wǎng)友感受跨越時空的“聯(lián)動”。
●網(wǎng)友留言：
@老薛讀書：文字發(fā)展歷史，傳承紅色精神譜系。以今之語寫古之書，筆尖流轉(zhuǎn)皆是古趣。
@熱心市民陳先生：因為刻骨，所以銘心。正如紅旗渠精神一樣，深深地鐫刻在我們每個中國人心中。
@流浪地瓜：看到用甲骨文書寫的紅旗渠精神，我仿佛穿越在時空中，感受古人的純樸與神圣，汲取甲骨文帶給我們的溫情和力量。紅旗渠精神也時時刻刻影響著我們，是我們不可磨滅的歷史記憶。
@用戶RvJfT6DC：提筆落墨，縱橫情懷，書寫跨越三千年的傳奇；筆見刀痕，篆刻留香，溯源奔涌不息的當代精神。
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