在河南安陽，甲骨文是怎么“活起來”的？
更新時間：2023-3-24 10:00:16 來源：人民日報
時政要聞
圖①：中國文字博物館“一片甲骨驚天下”專題陳列區(qū)域。徐玉潔攝
圖②：中國文字博物館展出的子其射卜甲。徐玉潔攝
圖③：安陽殷墟考古文旅小鎮(zhèn)沉浸式文旅IP舞臺劇《殷墟遺夢》。侯婧怡攝
圖④：安陽梅東路小學(xué)學(xué)生書寫的甲骨文。侯婧怡攝
制圖：潘旭濤
3月18日至19日，河南省安陽市。
“甲骨文識讀大會”初賽，在殷墟宮殿宗廟遺址舉行。600名入圍者中，有80多歲退休職工，有不滿6歲的幼兒園孩童。自1月1日起，這一活動已吸引了河南、江蘇、安徽、新疆、廣西、天津等地11萬余名選手參與海選。
一些網(wǎng)友感慨，“甲骨文又火了！甲骨文‘活起來’了！”
日前，筆者來到“甲骨文的故鄉(xiāng)”河南省安陽市，尋訪甲骨文的故事。
甲骨學(xué)人的步履
安陽人說，習(xí)近平總書記十分關(guān)心甲骨文。
他們清晰記得，2022年10月28日，習(xí)近平總書記在殷墟考察時說，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進了約1000年”，“殷墟我向往已久”。
聊甲骨文的故事，要從124年前說起。
1899年秋，清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮偶然從藥材“龍骨”上發(fā)現(xiàn)文字痕跡。經(jīng)過反復(fù)搜集、推敲、排比、拼合，他確認“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號是古老的文字。“細為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前�！�
郭沫若說：“一片甲骨驚天下�！睗h字的起源和發(fā)展、青銅器銘文中懸而未決的疑問、商代的存續(xù)歷史，都因甲骨文的發(fā)現(xiàn)而獲得嶄新的研究方向。王懿榮被后人尊為“甲骨文之父”，“甲骨學(xué)”成為20世紀中國三大顯學(xué)之一。作為世界四大古文字之一，甲骨文還為推動世界文明進程作出巨大貢獻，成功入選聯(lián)合國教科文組織“世界記憶名錄”。
2019年11月1日，習(xí)近平總書記致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年時指出，殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。
接續(xù)120余年，甲骨學(xué)人步履未停。從考證出商王世系的王國維，到多次主持殷墟發(fā)掘的董作賓，再到集甲骨文研究之大成的《甲骨文合集》編撰者胡厚宣……一代代學(xué)者前赴后繼，將解開古老文明密碼作為畢生使命。
韓江蘇教授在安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院工作，常年從事甲骨文研究�！凹坠俏淖中魏臀覀兘裉斓纳钕⑾⑾嚓P(guān)�！彼鹕硌菔菊f，“人體一些關(guān)節(jié)，能夠屈伸延展�！ドw’的‘膝’，在甲骨文里，是‘人’身上關(guān)節(jié)處加一個指示符號�！痹谒磥�，每一個甲骨文，都是一幅生動的畫。研究和破譯甲骨文字義的過程，也能探索祖先造字的思維方式。
安陽師范學(xué)院計算機與信息工程學(xué)院院長劉永革，還有著另外一個職務(wù)——甲骨文信息處理教育部重點實驗室主任。他自2004年起，便與韓江蘇教授合作，著手甲骨文圖文資料庫的搭建。從一點一點將甲骨文文獻與骨片編碼錄入，再到搭建“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺，甲骨文研究插上了“數(shù)字化”翅膀。
劉永革介紹，“殷契文淵”是集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文知識共享服務(wù)網(wǎng)站。它收錄了甲骨著錄152種、甲骨圖像234762幅、甲骨論著33368種。以一個文字為源頭，使用者能夠輕松找到這個字在哪片甲骨上出現(xiàn)過，長什么樣子，當時是怎樣使用的。
甲骨文研究需要大量人才，劉永革身邊也總圍繞著一群學(xué)生�！坝幸粋�寢室7個學(xué)生一直跟我做科研，從大一做到大四。最后那幾個學(xué)生里，有好幾個畢業(yè)后從事文博工作的。”
甲骨文的身影
“甲骨文應(yīng)該‘活起來’！”安陽人這么說，也這么做。
這座城市，隨處可見甲骨文身影。高鐵安陽東站，有甲骨文站名。安陽文體中心，裝飾墻上能觸摸甲骨文。市區(qū)主要公交站點、3.6萬多套道路窨井蓋，處處有甲骨文、殷墟元素。全市105座甲骨文書屋，“成為百姓身邊的詩和遠方”。
求木之長者，必固其根本。近年，安陽力推“甲骨文知識進校園、進課堂”。目前，該市擁有37所省、市級甲骨文特色教育學(xué)校。他們中，幼兒園以游戲為主，小學(xué)以識記趣學(xué)為主，初中以文化積累和書寫為主，高中注重書法特長教育和文化浸潤。這些學(xué)校里，有甲骨文化長廊、甲骨大道、甲骨文化主題區(qū)角等，甚至每一面墻都會“說話”，隨處可見師生的書法作品。
“我們希望，學(xué)生們對常見的甲骨文能準確識讀，能講出他們蘊含的故事。”安陽市教育局語言文字工作委員會辦公室副主任羅明剛介紹，起初，甲骨文教學(xué)沒有教材和教程可以參考。各個學(xué)校從編寫教材開始，逐步構(gòu)建起以語文教育為主，以美術(shù)課、書法課、歷史課為輔的“一主多翼”甲骨文課堂教育模式。
安陽市北關(guān)區(qū)區(qū)直幼兒園，組織編寫了園本課程《好玩的甲骨文》�！靶“嗪⒆觿�?cè)雸@時，老師拿一些比較形象的甲骨文讓他們猜。好多都猜得八九不離十，這讓我們很意外，好像孩子先天和老祖宗有一種共通的靈感�！眻@長高靜說，例如，講解甲骨文時，“孝”是子輩對老人的關(guān)愛和照顧。從“風(fēng)霜雨雪”“山川河流”到“口目四肢”“衣食住行”，甲骨文與自然、社會相互交融，渾然一體。
甲骨文教育，從課堂延伸到課外�！凹坠菍W(xué)堂”成立于2014年11月，是中國文字博物館傳承漢字文化的公益性社會教育活動陣地。它利用博物館資源，結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日和漢字文化背景，研發(fā)了100余項漢字主題教育項目。
這些項目中，有以講述漢字形體演變、解讀字音字義古今嬗變?yōu)橹鞯臐h字知識類項目，也有依托中國文字博物館基本陳列、結(jié)合手工體驗的樂游博物館類項目。中國文字博物館工作人員張悅介紹，“我們的工作就是用通俗易懂的方式，把甲骨文傳播給更多青少年，讓他們了解中華民族的基因�！�
視聽作品更能吸引年輕人參與。大型歌舞劇《甲骨文》、網(wǎng)絡(luò)電影《天命玄女》等廣為人知。《殷墟遺夢》是一臺殷商文化舞臺劇，深受歡迎。它以殷墟考古發(fā)掘開頭，用一片古老的甲骨為線索，把視角延伸到神秘深厚的殷商文化，再現(xiàn)了“商王武丁與帝后婦好大婚”“女將軍婦好請纓”等歷史故事。在春夏秋冬四季輪回的時間軸線上，大婚、占卜、出征、生離死別四大情景精彩上演，一個驚天動地的愛情故事、一段可歌可泣的民族故事生動呈現(xiàn)。現(xiàn)代聲光電技術(shù)、裸眼3D、紗幕投影與深度沉浸式的演藝效果， 讓置身劇場的觀眾，仿佛身臨殷商王朝，如夢似幻。
作為“中國書法名城”，安陽還把“甲骨文書法”列入公益培訓(xùn)。當?shù)匮垖＜议_設(shè)甲骨文培訓(xùn)系列課程、舉辦“大美甲骨文”國際書法大賽及優(yōu)秀作品展，向社會普及甲骨文書法及繪畫藝術(shù)。
殷墟考古的持續(xù)
安陽人說，“中國、世界只有一個殷墟，保護殷墟人人有份！”
作為甲骨文發(fā)掘地、中國考古學(xué)的搖籃，安陽殷墟是世界文化遺產(chǎn)。殷墟遺址的面積超過36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2001年，“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首。
2021年，殷墟遺址入選全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
“殷墟是我國持續(xù)發(fā)掘時間最長、發(fā)掘面積最大、出土文物最豐富、影響最深遠的大遺址。即便如此，也還有大量未知領(lǐng)域需要探索，殷墟的發(fā)掘?qū)⑹情L期的�！卑碴柺形奈锞志珠L李曉陽親歷了殷墟申遺、殷墟博物苑以及新館建設(shè)等重大事件，關(guān)注著殷墟考古的一舉一動。
2021年起，中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊開展了商王陵及周邊區(qū)域的考古勘探。用了兩年時間，工作隊確認了兩個新發(fā)現(xiàn)的圍溝是圍繞商王陵園的隍壕。在王陵區(qū)東南方向半扇形空白區(qū)域，工作隊還發(fā)現(xiàn)了面積超過4萬平方米的西周遺址。據(jù)悉，這是殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的西周遺址。
“殷墟這個地方，培養(yǎng)了一批又一批的考古學(xué)者，他們走向全國，走向全世界。考古學(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來，將對它們的解讀和認識轉(zhuǎn)化為新的歷史知識�！崩顣躁柦榻B，“之后，我們應(yīng)該精細化發(fā)掘。哪個地方的研究是空白，就在哪個地方做發(fā)掘，通過科技手段盡可能多還原那個時候的歷史信息�！�
在他看來，對殷墟，對甲骨文，投入再多都是值得的，投入再多都是不足的�！笆刈o殷墟，就是在守護我們民族的根和魂。還有約16萬片甲骨分散在世界各地，我們正借助數(shù)字技術(shù)讓它們回歸安陽。我們做這些事既有強烈的崇高感，更有巨大的責(zé)任感�！�
與殷墟宮殿宗廟遺址隔洹河相望，殷墟遺址博物館預(yù)計今年建成。這里將成為研究展示甲骨文和中華文明的國際交流傳播平臺。殷墟國家考古遺址公園建設(shè)在加快推進，整體保護、整體展示的理念貫穿始終。
現(xiàn)在，在殷墟遺址保護區(qū)，包括巡防隊員、村(社區(qū))干部在內(nèi)，有360余名殷墟文物安全守護人。他們每天至少巡防一遍。守護殷墟，是守護中華文明的根脈。
甲骨文是千年中華文明的鮮明標志。韓江蘇說，“今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的�！�
甲骨文也是中國對人類文明的重要貢獻。中國(安陽)國際漢字大會、“一帶一路”沿線國家甲骨文及中國古文字巡展、《漢字》巡展等活動，不斷提升甲骨文的國際影響力。
目前，“殷契文淵”數(shù)據(jù)庫面向全球免費開放，甲骨文資源成為世界共享的文明果實。
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焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
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圖①：中國文字博物館“一片甲骨驚天下”專題陳列區(qū)域。徐玉潔攝
圖②：中國文字博物館展出的子其射卜甲。徐玉潔攝
圖③：安陽殷墟考古文旅小鎮(zhèn)沉浸式文旅IP舞臺劇《殷墟遺夢》。侯婧怡攝
圖④：安陽梅東路小學(xué)學(xué)生書寫的甲骨文。侯婧怡攝
制圖：潘旭濤
3月18日至19日，河南省安陽市。
“甲骨文識讀大會”初賽，在殷墟宮殿宗廟遺址舉行。600名入圍者中，有80多歲退休職工，有不滿6歲的幼兒園孩童。自1月1日起，這一活動已吸引了河南、江蘇、安徽、新疆、廣西、天津等地11萬余名選手參與海選。
一些網(wǎng)友感慨，“甲骨文又火了！甲骨文‘活起來’了！”
日前，筆者來到“甲骨文的故鄉(xiāng)”河南省安陽市，尋訪甲骨文的故事。
甲骨學(xué)人的步履
安陽人說，習(xí)近平總書記十分關(guān)心甲骨文。
他們清晰記得，2022年10月28日，習(xí)近平總書記在殷墟考察時說，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進了約1000年”，“殷墟我向往已久”。
聊甲骨文的故事，要從124年前說起。
1899年秋，清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮偶然從藥材“龍骨”上發(fā)現(xiàn)文字痕跡。經(jīng)過反復(fù)搜集、推敲、排比、拼合，他確認“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號是古老的文字。“細為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前。”
郭沫若說：“一片甲骨驚天下。”漢字的起源和發(fā)展、青銅器銘文中懸而未決的疑問、商代的存續(xù)歷史，都因甲骨文的發(fā)現(xiàn)而獲得嶄新的研究方向。王懿榮被后人尊為“甲骨文之父”，“甲骨學(xué)”成為20世紀中國三大顯學(xué)之一。作為世界四大古文字之一，甲骨文還為推動世界文明進程作出巨大貢獻，成功入選聯(lián)合國教科文組織“世界記憶名錄”。
2019年11月1日，習(xí)近平總書記致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年時指出，殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。
接續(xù)120余年，甲骨學(xué)人步履未停。從考證出商王世系的王國維，到多次主持殷墟發(fā)掘的董作賓，再到集甲骨文研究之大成的《甲骨文合集》編撰者胡厚宣……一代代學(xué)者前赴后繼，將解開古老文明密碼作為畢生使命。
韓江蘇教授在安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院工作，常年從事甲骨文研究�！凹坠俏淖中魏臀覀兘裉斓纳钕⑾⑾嚓P(guān)�！彼鹕硌菔菊f，“人體一些關(guān)節(jié)，能夠屈伸延展�！ドw’的‘膝’，在甲骨文里，是‘人’身上關(guān)節(jié)處加一個指示符號�！痹谒磥�，每一個甲骨文，都是一幅生動的畫。研究和破譯甲骨文字義的過程，也能探索祖先造字的思維方式。
安陽師范學(xué)院計算機與信息工程學(xué)院院長劉永革，還有著另外一個職務(wù)——甲骨文信息處理教育部重點實驗室主任。他自2004年起，便與韓江蘇教授合作，著手甲骨文圖文資料庫的搭建。從一點一點將甲骨文文獻與骨片編碼錄入，再到搭建“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺，甲骨文研究插上了“數(shù)字化”翅膀。
劉永革介紹，“殷契文淵”是集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文知識共享服務(wù)網(wǎng)站。它收錄了甲骨著錄152種、甲骨圖像234762幅、甲骨論著33368種。以一個文字為源頭，使用者能夠輕松找到這個字在哪片甲骨上出現(xiàn)過，長什么樣子，當時是怎樣使用的。
甲骨文研究需要大量人才，劉永革身邊也總圍繞著一群學(xué)生�！坝幸粋�寢室7個學(xué)生一直跟我做科研，從大一做到大四。最后那幾個學(xué)生里，有好幾個畢業(yè)后從事文博工作的。”
甲骨文的身影
“甲骨文應(yīng)該‘活起來’！”安陽人這么說，也這么做。
這座城市，隨處可見甲骨文身影。高鐵安陽東站，有甲骨文站名。安陽文體中心，裝飾墻上能觸摸甲骨文。市區(qū)主要公交站點、3.6萬多套道路窨井蓋，處處有甲骨文、殷墟元素。全市105座甲骨文書屋，“成為百姓身邊的詩和遠方”。
求木之長者，必固其根本。近年，安陽力推“甲骨文知識進校園、進課堂”。目前，該市擁有37所省、市級甲骨文特色教育學(xué)校。他們中，幼兒園以游戲為主，小學(xué)以識記趣學(xué)為主，初中以文化積累和書寫為主，高中注重書法特長教育和文化浸潤。這些學(xué)校里，有甲骨文化長廊、甲骨大道、甲骨文化主題區(qū)角等，甚至每一面墻都會“說話”，隨處可見師生的書法作品。
“我們希望，學(xué)生們對常見的甲骨文能準確識讀，能講出他們蘊含的故事�！卑碴柺薪逃终Z言文字工作委員會辦公室副主任羅明剛介紹，起初，甲骨文教學(xué)沒有教材和教程可以參考。各個學(xué)校從編寫教材開始，逐步構(gòu)建起以語文教育為主，以美術(shù)課、書法課、歷史課為輔的“一主多翼”甲骨文課堂教育模式。
安陽市北關(guān)區(qū)區(qū)直幼兒園，組織編寫了園本課程《好玩的甲骨文》�！靶“嗪⒆觿�?cè)雸@時，老師拿一些比較形象的甲骨文讓他們猜。好多都猜得八九不離十，這讓我們很意外，好像孩子先天和老祖宗有一種共通的靈感�！眻@長高靜說，例如，講解甲骨文時，“孝”是子輩對老人的關(guān)愛和照顧。從“風(fēng)霜雨雪”“山川河流”到“口目四肢”“衣食住行”，甲骨文與自然、社會相互交融，渾然一體。
甲骨文教育，從課堂延伸到課外。“甲骨學(xué)堂”成立于2014年11月，是中國文字博物館傳承漢字文化的公益性社會教育活動陣地。它利用博物館資源，結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日和漢字文化背景，研發(fā)了100余項漢字主題教育項目。
這些項目中，有以講述漢字形體演變、解讀字音字義古今嬗變?yōu)橹鞯臐h字知識類項目，也有依托中國文字博物館基本陳列、結(jié)合手工體驗的樂游博物館類項目。中國文字博物館工作人員張悅介紹，“我們的工作就是用通俗易懂的方式，把甲骨文傳播給更多青少年，讓他們了解中華民族的基因。”
視聽作品更能吸引年輕人參與。大型歌舞劇《甲骨文》、網(wǎng)絡(luò)電影《天命玄女》等廣為人知�！兑笮孢z夢》是一臺殷商文化舞臺劇，深受歡迎。它以殷墟考古發(fā)掘開頭，用一片古老的甲骨為線索，把視角延伸到神秘深厚的殷商文化，再現(xiàn)了“商王武丁與帝后婦好大婚”“女將軍婦好請纓”等歷史故事。在春夏秋冬四季輪回的時間軸線上，大婚、占卜、出征、生離死別四大情景精彩上演，一個驚天動地的愛情故事、一段可歌可泣的民族故事生動呈現(xiàn)。現(xiàn)代聲光電技術(shù)、裸眼3D、紗幕投影與深度沉浸式的演藝效果， 讓置身劇場的觀眾，仿佛身臨殷商王朝，如夢似幻。
作為“中國書法名城”，安陽還把“甲骨文書法”列入公益培訓(xùn)。當?shù)匮垖＜议_設(shè)甲骨文培訓(xùn)系列課程、舉辦“大美甲骨文”國際書法大賽及優(yōu)秀作品展，向社會普及甲骨文書法及繪畫藝術(shù)。
殷墟考古的持續(xù)
安陽人說，“中國、世界只有一個殷墟，保護殷墟人人有份！”
作為甲骨文發(fā)掘地、中國考古學(xué)的搖籃，安陽殷墟是世界文化遺產(chǎn)。殷墟遺址的面積超過36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2001年，“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首。
2021年，殷墟遺址入選全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
“殷墟是我國持續(xù)發(fā)掘時間最長、發(fā)掘面積最大、出土文物最豐富、影響最深遠的大遺址。即便如此，也還有大量未知領(lǐng)域需要探索，殷墟的發(fā)掘?qū)⑹情L期的。”安陽市文物局局長李曉陽親歷了殷墟申遺、殷墟博物苑以及新館建設(shè)等重大事件，關(guān)注著殷墟考古的一舉一動。
2021年起，中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊開展了商王陵及周邊區(qū)域的考古勘探。用了兩年時間，工作隊確認了兩個新發(fā)現(xiàn)的圍溝是圍繞商王陵園的隍壕。在王陵區(qū)東南方向半扇形空白區(qū)域，工作隊還發(fā)現(xiàn)了面積超過4萬平方米的西周遺址。據(jù)悉，這是殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的西周遺址。
“殷墟這個地方，培養(yǎng)了一批又一批的考古學(xué)者，他們走向全國，走向全世界�？脊艑W(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來，將對它們的解讀和認識轉(zhuǎn)化為新的歷史知識�！崩顣躁柦榻B，“之后，我們應(yīng)該精細化發(fā)掘。哪個地方的研究是空白，就在哪個地方做發(fā)掘，通過科技手段盡可能多還原那個時候的歷史信息�！�
在他看來，對殷墟，對甲骨文，投入再多都是值得的，投入再多都是不足的。“守護殷墟，就是在守護我們民族的根和魂。還有約16萬片甲骨分散在世界各地，我們正借助數(shù)字技術(shù)讓它們回歸安陽。我們做這些事既有強烈的崇高感，更有巨大的責(zé)任感�！�
與殷墟宮殿宗廟遺址隔洹河相望，殷墟遺址博物館預(yù)計今年建成。這里將成為研究展示甲骨文和中華文明的國際交流傳播平臺。殷墟國家考古遺址公園建設(shè)在加快推進，整體保護、整體展示的理念貫穿始終。
現(xiàn)在，在殷墟遺址保護區(qū)，包括巡防隊員、村(社區(qū))干部在內(nèi)，有360余名殷墟文物安全守護人。他們每天至少巡防一遍。守護殷墟，是守護中華文明的根脈。
甲骨文是千年中華文明的鮮明標志。韓江蘇說，“今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的�！�
甲骨文也是中國對人類文明的重要貢獻。中國(安陽)國際漢字大會、“一帶一路”沿線國家甲骨文及中國古文字巡展、《漢字》巡展等活動，不斷提升甲骨文的國際影響力。
目前，“殷契文淵”數(shù)據(jù)庫面向全球免費開放，甲骨文資源成為世界共享的文明果實。
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